Editoria
TRÊS FORMAS DE CRIAR BOM KAMMA
Para criar bom karma, percorremos três caminhos, também chamados de três kammas: corpo, fala e mente. Inúmeras coisas na vida criam bênçãos por meio desses três kammas.
Kamma Corporal (kāya-kamma)
O kamma corporal consiste em boas ações realizadas por meio de ações concretas. Como plantar árvores e criar florestas, construir pontes, pavimentar estradas, resgatar pessoas em perigo, ou simplesmente abaixar-se para pegar um pedaço de lixo na estrada. Ações que utilizam o próprio trabalho para beneficiar os outros são todas consideradas criadoras de bom kamma em um nível fundamental.
Um nível superior é praticar a caridade material àqueles em dificuldade. Isso requer que já tenhamos bênçãos suficientes (dinheiro e posses) para compartilhar com os outros. Se virmos alguém sofrendo de fome enquanto nós mesmos nem sabemos “onde conseguir dinheiro este mês para pagar o aluguel, o que comer no almoço hoje…”, mesmo que queiramos ajudar, não há nada que possamos fazer.
As duas expressões “criar bom kamma” e “acumular bom kamma” soam simples, mas envolvem inúmeras questões subjacentes. Por exemplo, um assunto pequeno como ajudar alguém a aprender um ofício envolve muitas considerações: qual ofício lhe convém e permanece dentro da nossa capacidade de ajudar? De onde vem o custo do treinamento? Quais são as oportunidades de trabalho? Se envolver produção, como o produto é vendido? E assim por diante. Ou seja, precisamos abordar muitos fatores relacionados ao empreender qualquer trabalho meritório.
Da mesma forma, trazer até mesmo uma pessoa para tomar refúgio nas Três Joias (Buddha, Dhamma e Sangha) também requer considerável esforço. Liderar e ajudar alguém a confiar e aceitar uma religião, um ensinamento ou um mestre não é fácil. De fato, às vezes pode levar vários anos ou várias décadas para guiar uma pessoa.
Por causa disso, simplesmente compreender como criar bom kamma já pode levar muito tempo. Criar bom kamma não é simples, e certamente não é trivial.
Karma Verbal (vacī-kamma)
Um conselho oportuno, uma palavra encorajadora ajudando alguém a recuperar a determinação, uma direção para alguém que está perdido, um bom ensinamento ajudando alguém a encontrar o caminho da bondade, ou orientação para ajudar alguém a trabalhar bem, etc. Tais palavras práticas, úteis e oportunas trazem benefício aos outros e criam bom kamma para nós.
Outra forma de bom kamma, também pertencente à fala mas em um nível superior, é transmitir virtude a todos. Para ter qualificação suficiente para falar sobre os ensinamentos, essa pessoa deve primeiro passar por um longo processo de cultivar e refinar a virtude.
Para os professores do Dhamma no caminho, esse requisito é ainda mais rigoroso. Eles devem se esforçar na prática para cristalizar em palestras de Dhamma que contenham ensinamentos profundos de grande valor para o mundo. Pessoas que nunca combateram suas próprias faltas, nunca superaram a tentação ou a dificuldade, carecerão de bom kamma suficiente e de força interior para mover ou persuadir os outros a mudarem. Precisamente por isso, ensinar virtude é uma grande bênção, mas não algo facilmente realizado.
Kamma Mental (mano-kamma)
Quando desejamos que os outros tenham paz e sucesso, ou nutrimos bondade amorosa e compaixão por todos os seres, isso é kamma mental saudável. Esses pensamentos belos também criam bom kamma. Por exemplo, mentalizamos para que todos atravessem as calamidades em segurança, tenham boa fortuna, tenham sucesso no trabalho, se destaquem nos estudos, etc. Em particular, mentes reverentes a cerca dos Buddhas e Bodhisattvas são o kamma mental mais nobre. Esse kamma mental elevará nossa virtude e kamma, guiando-nos através de todas as provações e obstáculos da vida.