Monge – Ajahn Lee Dhammadharo
Preceitos Budistas para as pessoas LEIGAS.
Preceitos para leigos. Existem três conjuntos de preceitos para pessoas leigas: os cinco preceitos, os oito preceitos e as dez diretrizes. Aqui discutiremos os cinco e os oito preceitos primeiro, deixando as dez diretrizes para mais tarde. Os cinco preceitos podem ser divididos em dois tipos: aqueles que lidam com a ação corporal e aqueles que lidam com a fala. A normalidade na ação corporal é expressa por três preceitos: abster-se de tirar a vida (não matar), de não pegar o que não lhe pertence (não roubar ou furtar) e se envolver em comportamento sexual inadequado (sexo ilícito).
A normalidade na fala é expressa pelo preceito contra a mentira, o que envolve abster-se não apenas de mentir, mas também de ser divisivo com os outros, portador de contos falsos, de discurso grosseiro ou abusivo e de conversas inadequadas ou fofocas. Quanto ao preceito contra tomar intoxicantes (substâncias que deturpam a mente), ele se encaixa no terceiro preceito – sexo ilícito – em que ambos lidam com formas de intoxicação. Os oito preceitos são derivados dos cinco – e, como os cinco, podem ser divididos em dois tipos.
Sete deles lidam com a ação corporal: abster-se de tirar a vida; de roubar as posses dos outros; de toda e qualquer relação sexual; de ingerir intoxicantes (que deturpem a mente); de comer alimentos durante o período do meio-dia até o amanhecer do dia seguinte; de assistir danças, teatros e shows, cantar, música instrumental e outros shows, e usar guirlandas (ou enfeites), perfumes, cosméticos e joias; e de usar camas e assentos altos e luxuosos (confortáveis).
O preceito que lida com a fala é abster-se de contar mentiras – e também de contar falas divisivas entre pessoas, de discurso grosseiro ou abusivo e de conversas sem rumo ou ociosa, esses três últimos são propícios à mentira direta. Os preceitos, sejam cinco ou oito, são, em última análise, dois: normalidade correta na ação corporal e normalidade correta na fala. Sīla, a palavra em Pāli para virtude e preceito, literalmente significa normalidade – uma qualidade que pode ser separada em cinco ou oito virtudes de componentes.
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Phra Suddhidhammaransi Gambhiramedhacarya (1907-1961), comumente conhecida como Ajahn Lee Dhammadharo, era professor de Meditação na tradição da floresta tailandesa do Dhammayuttika Nikaya Ordem do Budismo Theravada. Ele nasceu na província de Ubon Ratchathani de Isan e era estudante do mestre Mun Bhuridatta.
Ajahn Lee Dhammadharo é considerado um dos maiores professores e mestres de meditação da tradição da floresta tailandesa do século XX. Entre os monges da floresta, ele desenvolveu as instruções de meditação mais abrangentes e compôs o mapa mais detalhado dos jhānas. Ele foi um dos primeiros professores a trazer os ensinamentos da tradição florestal para um tendência da sociedade tailandesa. Ele nunca falou de suas próprias realizações meditativas. No entanto, foi amplamente discutido entre seus alunos que ele podia ter poderes psíquicos.