Sumanā Sutta (AN 5.131)
Em certa ocasião, o Abençoado estava em Sāvatthī, no Bosque de Jeta, Parque de Anāthapiṇḍika. Então, a Princesa Sumanā (filha do rei Pasenadi, de Kosala), acompanhada por quinhentas carruagens e mais quinhentas damas de companhia, aproximou-se do Abençoado, prestou-lhe homenagem e sentou-se a um lado. Então, a Princesa Sumanā disse ao Abençoado:
“Aqui, Bhante, pode haver dois discípulos do Abençoado que são iguais em fé, conduta virtuosa e sabedoria, mas um é generoso e o outro não é generoso. Com a dissolução do corpo, após a morte, ambos renascem em um bom destino, em um mundo celestial. Quando se tornam devas (seres celestiais), há alguma diferença ou distinção entre eles?”
“Há, Sumanā”, disse o Abençoado. “O generoso, ao se tornar um deva, se destacará em cinco aspectos: longevidade divina, beleza divina, felicidade divina, glória divina e poder divino. O generoso, ao se tornar um deva, se destacará nesses cinco aspectos.”
“Mas, Bhante, se essas duas pessoas partirem e voltarem a ser humanos, ainda haverá alguma diferença entre elas?”
“Sim, Sumana”, disse o Abençoado. “Quando voltarem a ser humanos, o generoso se destacará em cinco aspectos: longevidade humana, beleza humana, felicidade humana, fama humana e poder humano. Quando voltarem a ser humanos, o generoso se destacará nesses cinco aspectos.”
“Mas, Bhante, se essas duas pessoas deixarem a vida doméstica e se tornarem nômades, ainda haverá alguma diferença entre elas?” “Sim, Sumana”, disse o Abençoado.
“O ser humano generoso, ao sair, se destacará dos demais em cinco aspectos.
(1) Ele geralmente usa vestes que lhe foram especialmente oferecidas, raramente terá vestes que não lhe foram especialmente oferecidas.
(2) Ele geralmente come alimentos que lhe foram especialmente oferecidos, comerá raramente alimentos que não lhe foram especialmente oferecidos.
(3) Ele geralmente ocupa uma hospedagem que lhe foi especialmente oferecida, raramente ocupará uma hospedagem que não lhe foi especialmente oferecida.
(4) Ele geralmente usa medicamentos e provisões para os doentes que lhe foram especialmente oferecidos, raramente usará medicamentos e provisões para os doentes que não lhe foram especialmente oferecidos.
(5) Seus companheiros monges, com quem ele se hospeda, geralmente o tratarão de maneira agradável no corpo, na fala e na mente, raramente será de maneira desagradável. Eles geralmente lhe dão o que é agradável, raramente lhe darão o que é desagradável. O generoso, ao sair, se destacará dos demais nesses cinco aspectos.”
“Mas, Bhante, se ambos alcançarem o estado de Arahant, ainda haverá alguma diferença entre eles depois de o alcançarem?”
“Nesse caso, Sumana, eu declaro que não há diferença entre a liberação de um e a do outro.”
“Magnífico e surpreendente, Bhante! De fato, há bons motivos para dar esmolas e praticar boas ações, pois essas ações serão úteis se alguém se tornar um deva, voltar a ser humano ou seguir em frente.”
“Assim é, Sumana! Assim é, Sumana! De fato, há bons motivos para dar esmolas e praticar boas ações, pois essas ações serão úteis se alguém se tornar um deva, voltar a ser humano ou seguir em frente.”
Isso foi o que o Abençoado disse. Tendo dito isso, o Bem-Vigilante, o Mestre, acrescentou:
“Assim como a lua imaculada percorre seu curso celestial,
ofuscando todas as estrelas do mundo com seu brilho,
assim também uma pessoa perfeita em conduta moral,
dotada de fé, ultrapassa em generosidade
todos os avarentos do mundo.
Assim como uma nuvem de chuva de cem picos,
rugindo, dentro de um círculo de raios,
traz chuva sobre a terra,
inundando as planícies e terras baixas,
assim o discípulo do Perfeitamente Iluminado,
o sábio perfeito em visão,
ultrapassa o avarento em cinco aspectos:
longevidade e esplendor, beleza e felicidade.
Dotado de riquezas, após a morte ele se alegrará nos reinos celestiais.”