Prof. David Dale Holmes
Um questionador na Tailândia perguntou uma vez ao amado monge da tradição da floresta de Kammatthana, Ajahn Suchijato uma pergunta complicada: o que acontece com a mente/consciência quando um bom homem morre com uma mente nublada?
Abaixo, parafraseei a resposta de Ajahn Suchart.
Como Kamma significa “ação“, executando boas ações e más ações podem ser comparadas ao registro de transações comerciais como lucro ou perda.
Enquanto você estiver vivo, você executará boas e más ações – e o que faz de um kamma bom e ruim pode ser comparado com a empresa de negócios, mantendo um balanço, mantendo um registro de flutuações entre despesas e receitas. No final do ano fiscal, quando você finalmente fechar as contas financeiras da sua empresa, verifica o balanço contábil para verificar se gerou mais ou menos receita em comparação com as despesas.
Quando uma pessoa morre, sua consciência da mente é transferida e depois pertence ao seu kamma positivo ou negativo – da mesma maneira que um registro de auditoria mostra o estado do equilíbrio comercial anual da empresa. Se suas despesas chegarem a mais do que sua renda, você ficará falido. Mas se a renda exceder as despesas, você terá um lucro de ser bem-sucedido.
Figurativamente falando, quando você morre, o kamma que você acumulou enquanto estava vivo registra automaticamente o equilíbrio permanente antes do registro contábil do próximo período. Quando você acumular mais kamma ruim do que bem, o kamma ruim fará com que a corrente da mente se mova em direção a um estado indesejável de consciência, e a dependência de condições deterioradas pode levar a se tornar um ser tipo fantasma faminto, um fantasma horrível (titã do mal), um ser no inferno- Espírito, ou mesmo um animal (desde um inseto até um elefante).
No entanto, quando seu bom ganho de crédito kammico acumulado é mais do que a sua má perda de conta de kamma, seu bom kamma pode fazer com que você se torne um Deva (tipo um anjo), existente em um dos níveis de anjos celestiais em espiral – dependendo do grau de bom kamma que você tem realizou até o presente e para o qual você ganhou mérito e ganhou crédito. Quanto mais bons atos você executou, maior será o nível de existência, seu próximo nascimento pode ser; Quanto maior o acúmulo de bom kamma, mais feliz a obtenção de cultivar um estado claro e limpo de ser.
O problema residual surge a seguir, no entanto, que uma vez que seu ganho de bom kamma acumulado é gradualmente usado e eventualmente esgotado, você terá que voltar à existência terrena, tornando-se uma semente de energia no ventre de uma mãe, vibrando em um momento momentâneo , mundana, frequência da mente/corpo e depois crescendo lentamente como embrião, para experimentar o renascimento como ser humano – de acordo com o nível determinado através do desenvolvimento de kamma ruim ou bom.
Então, uma vez que o processo de lutar, alcançar, ganhar e manter o equilíbrio positivo do kammico começa novamente. Você continua se engajando com as mesmas antigas ansiedades, inseguranças e sofrimentos repetidamente, sendo condicionado e dependente de uma necessidade desconfortável de desejos sensuais excessivos, saboreados e satisfeitos – constantemente, constantemente buscando se deliciar e acalmar o coração/mente através da satisfação sensual. Isso depende de se entregar aos prazeres dos sentidos, ver, ouvir, cheirar, tocar e degustar, estimulando avidamente e sobrecarregar os órgãos sensoriais sobrecarregados e desgastados do corpo.
Por um lado, existe o perigo de que seus desejos se entregam, estimulando seus vários órgãos sensoriais também podem ser obviamente acompanhados por escolher continuar cometendo certos ações egoístas, prejudiciais, não-saudáveis, destrutivas e possivelmente até perversas no sentido kammico que teriam melhor foi evitado.
Por outro lado, existe a possibilidade de você ter tido a sorte de nascer em uma família amorosa, com segurança, renda e ativos suficientes, então você pode ter sido menos tentado a alimentar uma necessidade insegura de começar a se cometer inacessível, ações kammicas e excessivas e prejudiciais, fazendo com que você se torne dependente de desejar e se entregar obsessivamente a estimular desejos tão compulsivos e insaciáveis.
A boa notícia aqui é que, como você tem renda suficiente para atender às necessidades diárias, também terá uma melhor possibilidade de criar um bom kamma através de compartilhamento gentil, compassivo, generoso e simpático com os outros ajudando os outros. Quando coisas tão boas acontecerem, você estará constantemente acumulando mérito e bom kamma.
A partir deste momento, você estará criando kamma bom ou ruim e, no final de sua vida útil, o equilíbrio do seu kamma bom ou ruim será pesado para determinar de que maneira a força da mente fluirá no seu próximo renascimento, quando você provavelmente ainda precisará se esforçar para obter um melhor controle de suas intenções e ações, para obter e manter o melhor contrapeso kammico possível.
Embora o ciclo de existência kammico possa parecer estar funcionando incessantemente – empurrando e batendo em você ou elevando e emocionando você – isso pode acontecer que você atinja um ponto de frustração, de modo que se torna tão desencantado com a busca vã de satisfazer prazeres sensuais. Você então percebe e entende a verdade central do Dhamma, que ensina a maneira nobre de impedir o EU egoísta e insaciável de regenerar continuamente o processo debilitante de apego ao renascimento.
Como um antídoto refrescante, através do despertar, intuição e visão, você verá como o Nobre Caminho que leva à sobrecarga do sofrimento – na prática real, funciona – e você finalmente entende como interromper o impulso impulsivo do vício obsessivo. Você finalmente se torna totalmente livre da compulsão mundana de sempre desejar e procurar sensualmente satisfazer os desejos sensuais de baixo vibracional.
Até este ponto, o lado prejudicial do desejo, dependente do desejo, que anteriormente parecia ser um ciclo vicioso de apego e vício inevitável, havia sido a força dominante da vida. Ele causou continuamente seu renascimento dentro de reinos mais baixos da existência repetidamente. A solução para o ônus do sofrimento é que, quando você pode finalmente lutar para se libertar de esse desejo de base, não haverá mais forças ilusórias, fazendo com que você participe do ciclo de sofrimento do renascimento.
Por fim, uma vez que esses desejos e desejos tenham sido sistematicamente eliminados, antes que o corpo finalmente morra, as vibrações positivas continuarão trabalhando até que a força vital limpa, clara e criativa cause a energia vital altruísta, vazia e liberada a se tornar uma com nascer, não criada Nibbāna. Finalmente, livre do ciclo de renascimento, uma frequência mais alta de vibração, a energia khāmmica finalmente se torna uma harmonia com a frequência pulsante mais ampla do cosmos.
Em Nibbāna, há paz além do entendimento. As causas de inquietação, agitação e irritação mundana são completamente erradicadas da consciência da mente, finalmente provocando a verdadeira felicidade.
David Dale Holmes ensinou literatura inglesa e mundial e escrita criativa para a Universidade de Maryland, Campus de Munique, Divisão Europeia, de 1966 a 192, após o qual se mudou para a Ásia para dar palestras na Universidade Chulalongkorn da Tailândia, e mais tarde na Universidade Budista Mundial Em Bangkok. De 1986 a 192, ele viajou anualmente entre Munique, Alemanha e Kandy, Sri Lanka, para estudar sob venerável Nyanaponika e venerável Bhikkhu Bodhi. Aqui ele se familiarizou com o corpo da literatura divulgada pela Buddhist Publication Society e depois ajudou na edição da série de rodas BPS para disponibilizá-la on-line para download gratuito. Os ensinamentos Theravāda são publicados mensalmente.