Watagoda Maggavihari Thera
Kusala Kamma e Akusala Kamma – Ações Benéficas e Prejudiciais
Ações benéficas e prejudiciais são chamadas de kamma.
Elas são a causa do nascimento tanto em reinos de felicidade quanto em reinos de sofrimento, e uma das principais razões para os prazeres e dores que surgem nos seres desses reinos. Portanto, esses kammas também são chamados de kammapatha (caminhos da ação). Normalmente, a palavra é usada para se referir a ações benéficas e prejudiciais capazes de gerar novos nascimentos. Segundo os ensinamentos, existem dez akusala kammapathas (ações prejudiciais) e dez kusala kammapathas (ações Benéficas).
Dez akusala kammapatha
A seguir, os dez akusala kammapathas:
(1). Pāṇātipāta – matar ou tirar a vida de um ser vivo;
(2). Adinnādāna – roubar ou tomar o que não lhe pertence;
(3). Kāmesumicchācāra – conduta sexual imprópria;
(4). Musāvāda – mentir ou criar inverdades;
(5). Pisuṇāvācā – caluniar;
(6). Pharusāvācā – linguagem áspera;
(7). Samphappalāpa – conversa frívola (ou vã), fofoca;
(8). Abhijjhā – cobiça (desejar obter a propriedade de outrem);
(9). Byāpāda – má vontade (desejar a morte de outros);
(10). Micchādiṭṭhi – manter visões errôneas (sustentar três visões errôneas fixas).
Dez kusala kammapatha
Kusala kammapatha consiste em abster-se das dez ações prejudiciais acima mencionadas.
A seguir, os dez kusala kammapathas:
(1). Pāṇātipātāveramaṇī – abster-se de matar ou tirar a vida de um ser vivo;
(2). Adinnādānāveramaṇī – abster-se de roubar ou furtar;
(3). Kāmesumicchācārāveramaṇī – abster-se de conduta sexual imprópria;
(4). Musāvādāveramaṇī – abster-se de mentir;
(5). Pisuṇāvācāveramaṇī – abster-se de caluniar;
(6). Pharusāvācāveramaṇī – abster-se de linguagem áspera;
(7). Samphappalāpāveramaṇī – abster-se de conversas fúteis ou fofoca;
(8). Anabhijjhā – ausência de cobiça (abster-se de desejar obter a propriedade alheia)
(9). Abyāpāda – ausência de má vontade (abster-se de desejar a morte de outros / cultivar a bondade amorosa)
(10). Sammādiṭṭhi – manter a visão correta
Além dos dez cursos de ação salutares mencionados acima — que são o oposto dos dez kammapathas não salutares (akusala kammapathas) —, existem mais dez ações salutares denominadas puññakiriyavatthu. Elas também têm a capacidade de proporcionar o renascimento em reinos de felicidade e trazer bem-estar no saṃsāra.
Os dez puññakiriyavatthu
Existem dez ações salutares chamadas puññakiriyavatthu. Esses atos são denominados puñña (mérito) porque purificam o fluxo mental de quem os pratica.
(1). Dāna – caridade
(2). Sīla – moralidade
(3). Bhāvanā – meditação e estudo de assuntos e habilidades virtuosos
(4). Veyyāvacca – cumprimento de deveres
(5). Apacāyana – respeito àqueles que merecem veneração
(6). Pattidāna – compartilhamento de méritos
(7). Pattānumodanā – regozijo com os méritos alheios
(8). Dhammasavaṇa – ouvir o Dhamma
(9). Dhammadesanā – pregar o Dhamma
(10). Diṭṭhujukamma – retificar a visão correta
Os dez akusala kammapathas são realizados com akusala cittas (mentes não salutares), enquanto os dez kusala kammapathas e os puññakiriyavatthus são realizados com kusala cittas (mentes salutares).