Editoria
Do Nascimento Nobre ao Caminho do Dhamma
Luang Pu Fan Ajaro — Um Grande Discípulo de Ajahn Mun e uma Luz Espiritual de Isan
Entre os grandes mestres de meditação da Tradição da Floresta da Tailândia, Luang Pu Fan Ajaro é lembrado não por seu nascimento nobre ou posição social, mas por ter dedicado completamente sua vida ao Buda, ao Dhamma e ao treinamento da mente.
Nascido na família Suwannarong — uma família nobre ligada aos antigos governantes de Phannanikhom (Tailândia) —, ele poderia ter seguido o caminho convencional de status mundano e serviço público. Em vez disso, passou a perceber a impermanência das posições, posses e reputações mundanas. Ele escolheu outro caminho: o caminho da renúncia.
1. Do Nascimento Nobre ao Manto Açafrão
Luang Pu Fan nasceu no domingo, 20 de agosto de 1899, em Ban Muang Khai, no distrito de Phannanikhom, província de Sakon Nakhon (Tailândia). Ele era o quinto filho de Chao Chaiyakumar (Mao), da família Suwannarong, e de Nang Nui. Desde a infância, era conhecido por ser bem-educado, compassivo, diligente e extraordinariamente perseverante. Ajudava seus pais no trabalho e aprendeu cedo a suportar adversidades sem reclamar.
Essas qualidades tornaram-se, mais tarde, fundamentos importantes para sua vida de prática ascética.
2. Afastando-se do Status Mundano
Luang Pu Fan estudou inicialmente na escola do templo Wat Pho Chai, em sua aldeia. Mais tarde, foi morar com seu cunhado, um funcionário público em Khon Kaen, com a intenção de ingressar no serviço público e seguir o caminho mundano de sua família. No entanto, ao contemplar a vida mais profundamente, começou a reconhecer a natureza instável das posições mundanas.
Títulos surgem e desaparecem.
O status surge e desaparece.
O próprio corpo surge e desaparece.
Ao ver a impermanência inerente à vida mundana, ele perdeu gradualmente o interesse em buscar ascensão social. Em vez disso, ingressou na vida monástica como noviço no templo Wat Phon Thong, na tradição Mahanikaya.
Aos vinte anos, recebeu a ordenação plena no templo Wat Sithi Bangkhom, na província de Sakon Nakhon, tendo Phra Khru Pong como seu preceptor. Durante seu primeiro retiro da estação das chuvas (vassa), ele recebeu instruções de meditação e começou a treinar sua mente com seriedade.
Após o retiro, ele retornou ao Wat Phon Thong e prosseguiu com seus estudos e práticas ascéticas sob a orientação de Phra Khru Sakon Samanakit. No entanto, o ponto de virada decisivo em sua vida espiritual ocorreu em 1920, quando conheceu e se tornou discípulo do grande mestre de meditação Phra Ajahn Mun Bhuridatta.
Sob a orientação de Ajahn Mun, Luang Pu Fan mergulhou profundamente na disciplina da tradição da floresta — aprendendo não apenas por meio de livros ou da compreensão intelectual, mas caminhando, sentando-se, suportando adversidades, observando a Mente e confrontando diretamente a ganância, o ódio e a delusão.
Em 21 de maio de 1925, ele foi reordenado na linhagem Dhammayuttika Nikāya no Wat Phothisomphorn, na província de Udon Thani, tendo Phra Tham Chedi (Jum Panthulo) como seu preceptor.
3. A Vida de um Monge da Floresta
Luang Pu Fan passou grande parte de sua vida monástica viajando por florestas, montanhas, cavernas e regiões remotas da Tailândia. Para um monge da floresta, a natureza selvagem não é apenas um lugar para viver. É um lugar para praticar. Longe do conforto, da reputação, das posses e de ambientes familiares, a mente não tem onde se esconder.
O medo surge — observa-se o medo.
A solidão surge — observa-se a solidão.
O desejo surge — observa-se o desejo.
A raiva surge — observa-se a raiva.
O corpo se cansa, mas o praticante aprende a distinguir o desconforto físico do sofrimento criado pela resistência da mente a ele. Esse era o espírito da Tradição da Floresta da Tailândia herdado de Ajahn Mun: conhecer o Dhamma diretamente no próprio corpo e na própria mente. Luang Pu Fan tornou-se amplamente respeitado por sua disciplina rigorosa, compaixão, determinação e capacidade de orientar praticantes.
Muitos discípulos vieram receber treinamento dele, e vários se tornaram, mais tarde, mestres renomados, incluindo Phra Bodhidhammā Thera (Suwat Suwajo). Sua influência estendeu-se também a membros graduados da Saṅgha, incluindo Somdet Phra Ariyavongsakhatayan — Sua Santidade Somdet Phra Sangkharaj Amporn Ambaro —, que recebeu treinamento e orientação na tradição do Dhamma associada a ele. Assim, seu legado não se resumia a um mosteiro ou a um conjunto de ensinamentos. Era uma linhagem de prática.
4. A Medida de um Verdadeiro Discípulo Nobre
Chamar um monge de Ariya Saṅgha não significa exaltar seu status mundano. O ensinamento do Buda mede a nobreza pela purificação da mente. Uma pessoa pode nascer em uma família nobre e, ainda assim, ser dominada pela ganância, pela raiva e pela ilusão.
Outra pode nascer sem privilégios mundanos e, no entanto, cultivar virtude, concentração e sabedoria até que a mente se torne verdadeiramente nobre. A verdadeira nobreza, portanto, encontra-se no interior. É por isso que a vida de Luang Pu Fan é tão significativa. Ele começou a vida cercado pela possibilidade de alcançar status mundano, mas escolheu o caminho de renunciar a esse status.
Ele poderia ter buscado reconhecimento, mas buscou a solidão.
Ele poderia ter buscado o conforto mundano, mas suportou voluntariamente as privações.
Ele poderia ter acumulado posses, mas acumulou o Dhamma.
Sua vida demonstra o princípio: A nobreza suprema não se herda pelo sangue. Ela é cultivada por meio da purificação do coração.
5. Seus Últimos Dias e o Pagode Memorial
Luang Pu Fan Ajaro faleceu pacificamente em 4 de janeiro de 1977, no Wat Pa Udom Somporn, na província de Sakon Nakhon, aos 77 anos de idade, após cerca de 58 anos de vida monástica.
Após seu falecimento, seu funeral recebeu o mais alto respeito da nação. Sua Majestade, o Rei Bhumibol Adulyadej (da Tailândia), e Sua Majestade, a Rainha Sirikit, compareceram à cerimônia de banho ritual e concederam um esquife de ouro para seus restos mortais. Em 21 de janeiro de 1978, Sua Majestade, o Rei Bhumibol Adulyadej, presidiu a cerimônia de cremação. Mais tarde, seus discípulos construíram um memorial no local da cremação.
Hoje, o Pagode-Museu Luang Pu Fan Ajaro, no Wat Pa Udom Somporn, ergue-se como um local de memória e homenagem. Com cerca de 27,9 metros de altura, o pagode abriga representações de mestres de meditação e preserva uma imagem em tamanho real de Luang Pu Fan segurando seu cajado, juntamente com suas relíquias e pertences pessoais.
No entanto, o memorial mais importante a Luang Pu Fan não é feito de pedra, ouro ou azulejos.
Ele se encontra nos corações daqueles que continuam a praticar o que ele ensinou.
O Legado de Luang Pu Fan
A vida de Luang Pu Fan Ajaro nos lembra que o Dhamma não é algo herdado por meio da família, nacionalidade, status ou posição social.
O Buddha-Dhamma deve ser praticado.
É preciso trilhar o caminho por si mesmo.
É preciso exercer o autocontrole.
É preciso observar a mente.
É preciso conhecer o sofrimento.
É preciso investigar sua causa.
É preciso cultivar o caminho que leva à sua cessação.
Essa era a essência da Tradição da Floresta.
E esse foi o caminho trilhado por Luang Pu Fan. Vindo de uma família nobre, ele entrou na floresta. Diante das possibilidades mundanas, ele escolheu a renúncia. Na solidão, ele cultivou a sabedoria. E, a partir de uma vida dedicada ao Dhamma, ele se tornou um refúgio espiritual para gerações de praticantes. Sua linhagem mundana encerrou-se com ele.
Mas sua linhagem do Dhamma perdura onde quer que um praticante sincero volte a atenção para dentro, recorde-se de “Buddho” e comece a treinar o coração.
Homenagem a Luang Pu Fan Ajaro.