Editoria
| TERMO | Explicação em Pāli | EXPLICAÇÃO |
| Absorção (Meditativa) | Jhāna (Pāli) | Estados de profunda concentração e unificação mental, caracterizados por níveis progressivos de alegria, êxtase e equanimidade. |
| Boa Vontade | Mettā | Benevolência e boa vontade, desejar o seu próprio bem-estar e o de todos os outros seres vivos. |
| Arahant | Arahant (Pāli) | Um ser “Digno” ou “Plenamente Iluminado” que erradicou todos os dez grilhões e não renascerá mais neste mundo. |
| Alegria e apreço | Muditā | Apreciação e alegria apreciativa, deleitando-se na sua própria bondade e na dos outros. |
| Atenção Plena | Sāti (Pāli) | A faculdade da consciência do momento presente; lembrar-se de prestar atenção ao que está acontecendo agora, sem julgamento. |
| Anāgāmi Não retorna a este mundo | Anāgāmi | O terceiro estágio da Iluminação; aquele que erradicou os cinco grilhões inferiores e não renascerá no reino sensual. |
| Compaixão | Karuṇā | Compaixão por si mesmo e pelos outros. |
| Dukkha sofrimento | Dukkha | A insatisfação, o estresse ou a dor inerentes a toda a existência condicionada (insatisfação). |
| Bondade Amorosa | Mettā (Pāli) | Uma atitude de amizade incondicional e boa vontade para com todos os seres, incluindo a si mesmo. |
| Desejo Sensual | Kāmma-rāga | Anseio por prazer derivado dos cinco sentidos: visão, audição, olfato, paladar e tato. |
| Dúvida (Ceticismo) | Vicikiccha | Indecisão paralisante ou falta de convicção no caminho e na possibilidade de libertação. |
| Equanimidade | Upekkhā | Equanimidade diante das coisas que deveriam ser deixadas acontecer. |
| Grilhões | Saṁyojana | Correntes ou laços mentais que prendem os seres ao ciclo de sofrimento e renascimento. |
| Ignorância | Avijjā (Pāli) | A raiz fundamental do sofrimento; Não se trata de falta de informação, mas de uma percepção distorcida da realidade, considerando o impermanente como permanente e o altruísta como o próprio EU. |
| Inquietação | Uddhacca | Agitação ou excitação mental sutil; O “zumbido” da Mente que impede a quietude perfeita |
| Má Vontade | Vyāpāda (Pāli) | Aversão, ódio, raiva ou o desejo de afastar experiências desagradáveis. |
| Presunção | Mana | A tendência de se comparar com os outros, pensando “Eu sou melhor”, “Eu sou pior” ou “Eu sou igual”. |
| Ritos e Rituais (Apego a estes) | Sīlabbāta-parāmāsa | A crença supersticiosa de que cerimônias ou regras externas, por si só, podem purificar a Mente, sem transformação interior. |
| Sakadāgāmi Retornará somente UMA vez a este mundo | Sakadāgāmi | O segundo estágio da Iluminação; aquele que enfraqueceu o desejo sensual e a má vontade e renascerá apenas mais uma vez no reino humano. |
| Saṁsāra | Saṁsāra Vagando (Ciclo de Renascimento): | O ciclo sem um começo de nascimento, morte e renascimento, impulsionado pelo desejo e pela ignorância. |
| Sotāpañña Entrante Correnteza | Sotāpañña | O primeiro estágio da Iluminação; aquele que erradicou os três primeiros grilhões e tem a certeza de alcançar o despertar completo em sete vidas |
| Visão da Personalidade | Sakkāya-diṭṭhi (EU) | A crença em um EU ou alma permanente e independente que existe dentro dos cinco agregados do corpo e da Mente. |