Amarāvati está aqui em Amarāvati há quinze anos [1999]. Agora temos um bom templo com clausuras[1], e alguém doou fundos para um kuṭī[2] muito bom, o Kuti mais agradável que já tive. E pode-se se apegar a Amarāvati, ou ideias sobre Amarāvati, ou o Saṅgha, ao monasticismo ou budismo, ser um bom monge budista ou para a tradição Theravāda, para a tradição da Floresta tailandesa, para estabelecer o budismo no Ocidente. Todas essas coisas são muito boas e uma é elogiada por elas. As pessoas às vezes dizem: ‘Não é maravilhoso o que você fez! Você estabeleceu o monasticismo no Ocidente.‘ Eu recebo muitos desses tipos de mensagens. Mas é preciso ter cuidado para não começar a se apegar a essas coisas, e sofrer quando não se obtém os elogios ou quando os monges e monjas começam a se desligar e as pessoas começam a encontrar falhas em você. Quando alguém responde ao louvor e culpa, sucesso e fracasso, esses são os sinais de apego. Foi aqui que fiz uma forte determinação. Na minha prática, a prioridade é sempre em direção a essa pureza, nunca em direção a nenhuma coisa mundana, não em direção à vida monástica, ao budismo, monges ou monjas individuais, ordens de monges e monjas, budismo no Ocidente, budismo no Oriente, budismo do Norte (Chan), ou budismo no Sul (Theravāda).
[1] Quarto mínimo de objetos também para moradia dos monges de forma individual
[2] Kuti = Aposento simples isolado para os monges residentes nos monastérios.
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