Walter Nguyen
O Buda contou esta história no Mosteiro de Jetavana sobre um seguidor leigo chamado Maha Kala, que havia alcançado a Entrada na Correnteza.
Um dia, ele foi ao mosteiro para observar os preceitos e passou a noite ouvindo o Dhamma. Na manhã seguinte, enquanto lavava o rosto em um lago, um ladrão que acabara de roubar algo estava sendo perseguido pelo dono. O ladrão correu para dentro do mosteiro, jogou o objeto roubado bem na frente de Maha Kala e fugiu.
O dono chegou logo depois. Não vendo o ladrão, mas apenas Maha Kala parado ali com o objeto roubado, ele imediatamente presumiu que Maha Kala era o ladrão. Sem lhe dar qualquer chance de se explicar, espancaram-no severamente até a morte e deixaram seu corpo à beira da estrada.
Mais tarde naquela manhã, alguns jovens monges e noviços vieram buscar água e encontraram seu corpo. Chocados com o ocorrido, relataram o incidente ao Buda. Disseram que Maha Kala havia passado a noite inteira cumprindo os preceitos e ouvindo o Dhamma, e mesmo assim teve uma morte tão trágica. Parecia muito injusto.
O Buda explicou que, se considerássemos apenas a vida presente, sua morte de fato pareceria injusta. Contudo, à luz do kamma passado, era o resultado de uma má ação que ele havia cometido há muito tempo.
Em uma vida passada muito distante, Maha Kala fora um soldado que guardava a entrada de uma floresta na fronteira do reino de Benares. Seu dever era escoltar os viajantes pela floresta, pois bandidos frequentemente emboscavam pessoas ali.
Um dia, um casal chegou viajando de carroça. Quando o soldado viu a esposa, que era muito bonita, foi tomado por desejo por ela. Deliberadamente, disse-lhes que era tarde demais para viajar e os obrigou a passar a noite em sua casa.
Na manhã seguinte, para tomar a mulher para si, arquitetou um plano cruel. Ele colocou secretamente uma de suas joias valiosas dentro da carroça do viajante e ordenou uma busca quando eles saíam da aldeia. Quando a joia foi encontrada na carroça, o marido foi acusado de roubo. Mesmo protestando sua inocência, o homem foi brutalmente espancado pelos aldeões e acabou morrendo.
Por causa desse crime terrível, após sua morte, o soldado caiu no Inferno de Avici, onde sofreu por muito tempo. Mesmo depois de sair do inferno, o kamma ainda não havia se esgotado. Por muitas vidas depois disso, ele continuou a sofrer as consequências de ser espancado até a morte por outros.
Nesta vida presente, a morte trágica do seguidor leigo Maha Kala foi uma dessas consequências cármicas.
Por meio dessa história, o Buda ensinou que, mesmo depois de muito tempo, o kamma eventualmente amadurece. Ninguém pode escapar da lei do kamma.
Uma Lição de Karma
Somdej Toh ensinando Rama V (Rei Chulalongkorn)
O karma antigo não pode ser apagado, mas seu novo karma o ajudará. Lembre-se, filho, o karma (ações) feito com intenção, seja bom ou ruim, invariavelmente o afetará no futuro. Nenhum Brahma ou Deva pode ajudá-lo a remover esse karma ruim; você terá que fazer isso sozinho. Suad Mon, Pawana (canto, cultivo mental), ser compassivo, estender bondade amorosa, os resultados desse bom karma presente o ajudarão.
Os humanos sabem como banhar seus corpos algumas vezes ao dia para remover a sujeira, mas nunca pensam em meditar por apenas um minuto para purificar suas mentes. Como resultado, suas mentes ainda estão sujas com as impurezas da ganância, do ódio e da ilusão. Se conhecessem os benefícios, manteriam os preceitos e praticariam o cultivo mental; a ganância e o ódio desapareceriam por si mesmos.
Quando conduzimos a mente pelo caminho do meio, sem sentir prazer nem desprazer, ela não difere da de um arahant.
Somdej Phra Buddhacarya (Toh Brahmaramsi)
Wat Rakhang, Distrito de Bangkok Noi, Thonburi
Por que praticamos o mérito?Porque o mérito é uma forma de energia espiritual que tem o poder de atrair prosperidade e bondade para a vida de alguém. Ele se torna a causa da felicidade e do sucesso. Se alguém tem pouco mérito, os obstáculos na vida tendem a ser muitos.