Uma reflexão Budista
As dez virtudes transcendentais (as chamadas “perfeições” [pāramī ou pāramitā]):
(1) generosidade (dāna); (2) moralidade (disciplina) (sīla); (3) renúncia (de laços mundanos) (nekkhamma); (4) sabedoria (paññā); (5) energia (perseverança) (viriya); (6) paciência (resistência) (khanti); (7) veracidade (saccā); (8) determinação (para atingir a Meta — nibbāna) (adhiṭṭhāna); (9) bondade amorosa (isto é, amor ilimitado e universal e boa vontade) (mettā); e (10) equanimidade perfeita (upekkhā)
Mais tarde, quando ela teve um filho, Visākhā o chamou de Migāra. No dia seguinte, o Buda visitou sua casa e, nessa ocasião, sua sogra ouviu o Dhamma e tornou-se uma Sotāpañña[1]. Por seu tato, sabedoria e paciência, ela gradualmente conseguiu converter a família de seu marido em um feliz lar budista.
Admoestando Ananda a praticar a paciência, o Buda disse:
“Pacientemente, suportarei palavras duras dirigidas a mim, como um elefante carrega flechas disparadas de um arco no campo de batalha. Infelizmente, a maioria das pessoas é indisciplinada. “Apenas os treinados [cavalos e elefantes] são levados para reuniões de pessoas; o rei monta apenas o treinado [cavalo ou elefante]. Os melhores entre os homens são aqueles que treinaram a mente para suportar pacientemente palavras duras. “Mulas, cavalos puro-sangue, cavalos de Sindh e grandes elefantes são bons animais quando treinados. Mas ainda melhores são aquelas pessoas com mentes bem treinadas. (Buda).
Por mais concentrados que estejamos no assunto da meditação, não estaremos isentos das dificuldades iniciais que inevitavelmente se confrontam a um iniciante.
“A mente vagueia, pensamentos estranhos dançam diante dele, a impaciência o vence devido à lentidão do progresso e seus esforços diminuem em consequência.”
Devemos aprender a acolher esses obstáculos, pois eles só servem para fortalecer nossa determinação. Com aplicação sustentada, eliminamos essas dificuldades e olhamos diretamente para o nosso objetivo, sem nunca desviar os olhos dele.
“Aquele que, sem raiva, suporta reprovação, açoitamento e punições, cujo poder – o poderoso exército – é a paciência, a ele chamo de brāhmaṇa. Buda.
Quando ele (bodhisattva) faz isso, ele perde sua noção de “EU” e “MEU” e não encontra diferença entre ele e os outros. Ele retribui o bem com o mal e ajuda até mesmo sem pedir as próprias pessoas que o prejudicaram, pois ele sabe que “a força de um professor religioso é sua paciência”.
Paciência (Khanti)
Tão importante quanto a Energia (viriya) é a Paciência (khanti). Khanti é a paciente resistência ao sofrimento infligido a si mesmo por outros e tolerância na presença dos erros dos outros.
[1] Entrante na Correnteza = Pessoa que atingiu um certo estágio de Iluminação e retornará a esta vida no máximo sete vezes