O Buda é dotado dos nove atributos supremos; E aqueles que veem e ouvem os ensinamentos do Buda podem obter conhecimento e paz de espírito; Portanto, o Buda é altamente honrado e adorado por aqueles que se refugiam nele. As jóias como diamante, ouro e prata, etc., são ótimas em valor. O dono dessas jóias desfruta de paz e felicidade apenas na vida atual, enquanto aqueles que veem e se refugiam no Buda desfrutam de paz e felicidade não apenas no presente vivem, mas também nas vidas futuras.
Então, o Buda é o tesouro mais valioso. Como as preciosas joias como Rubi, Diamante etc. são incomparáveis em valor com outros utilitários humanos, também o Buda é incomparável com qualquer outra pessoa em moralidade, concentração e sabedoria. Portanto, o Buda é um tesouro incomparável em todo o universo. É extremamente difícil encontrar a pessoa totalmente iluminada conhecida como Buda. Então, o Buda é o mais difícil de ver. Como as preciosas joias como Diamante e Rubi são de propriedade e utilizadas não por pessoas pobres, mas por pessoas ricas. Assim também o tesouro de Buda pode ser reverenciado e adorado não por pessoas comuns, mas pelos nobres que acumularam muito mérito.
Portanto, o Buda é o mais honrado, o mais precioso, o incomparável, o tesouro mais raro e mais digno (para os nobres) em todo o universo. Os nove atributos do Buda são
Então Bhagavā Itipi (Bhagava = o Buda ou o mais exaltado)
1-Araham,
2-sammasambuddho,
3-Vijjacaranasampanno,
4-sugato,
5-lokavidu,
6-anuttaro purisa damma sarathi,
7-Satta Deva manussānaṃ,
8-Buddho, e
9-Bhagava’ti.
Significado:
1-O Buda é conhecido como Araham porque ele é digno de veneração especial de todos os homens, devas e Brahmas.
2-O Buda é conhecido como Sammasambuddho porque ele percebeu totalmente tudo o que deveria ser conhecido por ele mesmo.
3-O Buda é conhecido como Vijjacaranasampanno porque é proficiente em conhecimento supremo e na prática da moralidade.
4-O Buda é conhecido como Sugato porque ele fala apenas o que é verdadeiro e benéfico.
5-O Buda é conhecido como Lokavidu porque ele conhece todos os três Lokas, a saber, Satta-Loka, o mundo animado de seres vivos, Sankhara-loka, o mundo das coisas condicionadas e Okasa-Loka, os planos das existências.
6-O Buda é conhecido como Anuttaropurisadammasarathi, porque ele é incomparável em domesticar aqueles que merecem ser domados.
7-O Buda é conhecido como Satta Devamanussanam porque é o professor orientador de todos os Devas, homens e Brahmas.
😯 Buda é conhecido como Buddho porque ele próprio é o iluminado, e ele pode esclarecer os outros.
9-o Buda é conhecido como Bhagava porque ele é o mais exaltado.
Histórias demonstrando os atributos do Buda- A seguir, a história demonstra os atributos do Buda.
A história do homem rico, o rei Anāthapiṇḍika
Era o momento em que o Buda passava seu segundo período de remoção de chuva na cidade de Rajagaha que o homem rico de Savatthi, Anāthapiṇḍika, foi ao seu cunhado Visala de Rajagaha, para vender seus bens produzidos localmente, carregados quinhentas carretas. A uma distância de cerca de um Yojana antes de chegar a Rajagaha, Anāthapiṇḍika enviou uma mensagem sobre sua chegada antecipadamente, como de costume, ao seu cunhado.
Naquela época, Visala não podia receber seu cunhado, como sempre, porque estava envolvido na preparação de esmolas a serem oferecidas ao Buda e aos seus discípulos.
Também Anathapindika, exceto o acolhimento de Visala, continuou sua jornada. Somente quando ele chegou a Rajagaha, ele descobriu que Visala estava realmente muito ocupado.
Quando Anāthapiṇḍika perguntou a Visala por que ele estava tão ocupado. Visala explicou a ele que estava ocupado não por causa dos preparativos para uma recepção de casamento nem para os preparativos de um banquete para o rei, mas para as ofertas de esmolas para o Buda e seus discípulos.
Assim que ele ouviu a palavra “Buda” inesperadamente, Anathapindika foi dispensada de seu cansaço e ficou extremamente encantada. Ele ficou tão impressionado com o prazer que pediu a Visala até três vezes se ele havia proferido a palavra “Buda” e Visala respondeu que o fez.
Então Anāthapiṇḍika disse a Visala que era muito difícil neste mundo até ouvir a palavra “Buda” e solicitou que ele visse o Buda agora. Visala disse para ele visitar o Buda no dia seguinte, pois já era tarde demais. Seu desejo de prestar homenagem ao Buda era tão forte que Anāthapiṇḍika esqueceu tudo para jantar e fazer negócios. Ele subiu o salão de sete andares e deitado em sua cama, murmurando “o Buda, o Buda”. Ele não podia dormir profundamente; Ele permaneceu meio adormecido e meio acordado. Sempre que ele estava acordado, ele pensava no Buda. Ainda estava escuro. Ao refletir sobre as virtudes do Buda repetidamente, sua mente ficou calma, concentrada e saturada de alegria e os raios de luz emanavam de seu corpo. Devido a esses raios de luz, ele pensou que era amanhecer e acorda três vezes.
Quando ele acordou pela terceira vez, ele viu todas as portas da casa estarem abertas. Então ele desceu para o térreo, saiu de casa e caminhou pela estrada principal. Quando ele chegou a Sivaka, o portão da cidade, ele descobriu que ele já estava aberto. Ele saiu do portão e entrou no cemitério. Rajagaha era uma cidade densamente povoada. De acordo com o costume daqueles dias, os cadáveres foram deixados sem enterrado no cemitério. Quando Anāthapiṇḍika tropeçou nos cadáveres, ele ficou assustado e a luz emanou de seu corpo desapareceu. Todo o lugar se tornou escuro. O cheiro sujo dos cadáveres o tornou cada vez mais assustado e enojado. Tendo sentido um arrepio, Anāthapiṇḍika queria voltar para casa. Então o guardião Deva de Sivaka do crematório o encorajou a dizer: “Caro amigo, o valor de um elefante lakh, um lakh cavalos, um lakh carros e um lakh damsels não é tão valioso quanto um seis anos de um passo que vai ao Buda para prestar homenagem a ele. Continue, meu amigo. É de grande benefício “.
Quando Anāthapiṇḍika ouviu essas palavras, ele foi encorajado, pensando que tinha alguns companheiros. O medo e o pavor diminuíram e ele novamente refletiu sobre as virtudes do Buda. Por causa disso, a escuridão desapareceu e os raios de luz reapareceram. Então ele continuou e viu os cadáveres e ouviu os sons de cães uivantes, ele se sentiu assustado novamente. Assim que ele se sentiu assustado, os raios de luz desapareceram e ficou escuro novamente.
Então, ele pensou em voltar novamente. A cada vez que ele pensava em ir para casa, ouviu as palavras encorajadoras de Deva Sivaka. E assim ele continuou. Finalmente, no início do amanhecer, chegou a Sitavana Grove, onde o Buda recitou.
O Buda estava subindo e descendo mediando ao ar livre. Quando o Buda viu Anathapindika chegando, ele se sentou em um lugar adequado.
Naquela época, de repente uma idéia estranha foi exibida por Anāthapiṇḍika. Ele ponderou: “Sou conhecido principalmente como Anāthapiṇḍika porque dou comida aos necessitados. Se ele é um verdadeiro Buda, ele me cumprimentará chamando-me pelo meu próprio nome ”.
Quando ele se aproximou do Buda, o Buda o recebeu com voz calma e clara; “Venha, Sudatta”. Anathapindika ficou satisfeito e feliz. Então ele ouviu o discurso dado pelo Buda. No final do discurso, ele se tornou um entrante da correnteza (um Sotāpañña).
Ele convidou o Buda e seus discípulos a virem para Savatthi. Quando ele sabia que o Buda aceitou seu convite, voltou a Savatthi e construiu o esplêndido mosteiro conhecido como Mosteiro Jetavana a um grande custo. Ele doou o mosteiro para o Buda e se tornou um discípulo leigo do Buda e um conhecido patrono do Buda Sāsana (ensinamentos de Buda).
Todos esses eventos maravilhosos começaram com o refletir profundamente de Anāthapiṇḍika sobre as virtudes do Buda.
A história acima mencionada fornece alguns exemplos dos atributos do Buda. Prestando homenagem ao Buda, refletindo sobre as virtudes do Buda, prestando devoção mental ao Buda, que é dotado de grandes notas e marcas menores de um grande homem, etc., são chamadas de Buddhanussati Bhavana. Se uma pessoa concentra-se firmemente em Buddhanussati Bhavana (também é um tipo de Samatha Bhavana como Anapana), ele ficará impressionado com satisfação deliciosa.
Devido à reflexão sobre as virtudes do Buda, ele estará livre dos obstáculos como a ganância (lobha), a raiva (dosa), etc., e se sentirá feliz corporal e mentalmente. Sua mente será ativa e pura. Se ele continuar contemplando o surgimento e o perecimento de sua deliciosa etapa de satisfação por estágio ou sobre a natureza que surge e perecendo da mente e da matéria, ele alcançará Nibbāna ainda nesta vida.