Discutiremos kilesā (corrupções) em termos de fatores mentais impuros (asobhaṇa cetasika). Kilesā torna uma mente corrompida. Conexão com cetasikā.
1. Kilesā em Pāli ou Keles em Singalês (onde “කෙලෙසෙනවා“ significa “fazer algo impuro”) estão relacionados a gati e āsava (tanto em Pāli quanto em Singalês). São as principais razões pelas quais fazemos coisas (saṅkhāra) para perpetuar a jornada saṃsārica. A tradução mais próxima para kilesā em inglês é “impurezas acumuladas na mente”.
Kilesā dá origem a pensamentos imorais ou akusalā cittā via asobhaṇa cetasika, conforme discutido abaixo. Asobhaṇa cetasika está listada em “Cetasika (Fatores Mentais)”. Sobhaṇa ou asobhaṇa cetasika (fatores mentais morais ou imorais) são o que torna uma determinada cittā moral (kusalā) ou corrupta (akusalā).
Como você pode imaginar, Sobhāna e asobhaṇa significam “bonito” e “não bonito”, respectivamente. Kilesā estão relacionados a “San”
2. Existem vários posts sobre conceitos críticos relacionados de san, saṅkhāra, saṃsāra, etc.
Além disso, maus hábitos repetidos cultivam gati e anusāya (desejos/corrupções ocultas). Todos estes estão relacionados com kilesā e levam a um conjunto de kilesā únicos para cada ser vivo. Claro, eles continuam mudando.
Quando removemos todas essas impurezas mentais ou kilesā (ou keles), alcançamos kilesā Parinibbāṇa ou saupadisesa Nibbāna. Essa pessoa ainda está “neste mundo de 31 reinos”. Esse é o estado de um Arahant vivo; eles removeram todas as impurezas mentais da mente. Quando esse Arahant morre, não há renascimento e Nibbāna está “completo”. Isso é Parinibbāṇa ou anupadiesa Nibbāna.
Kilesā e Upakilesā
3. Kilesā são de diferentes tipos:
Lobha (ganância excessiva), dosa (má vontade) e mōha (ilusão) são, obviamente, as impurezas mentais primárias ou kilesā.
Os outros surgem dos três primeiros e são chamados Upakkilesa (“upa” significa “perto de”). Vários Upakkilesa Sūttas os descrevem de várias maneiras. “Upakkilesa Sūtta (AN 5.23)” fornece uma analogia. Assim como o ouro fica opaco e difícil de trabalhar se outros metais forem misturados, pañcanīvaraṇa torna cittā (mente) opaca.
“Upakkilesa Sūtta (MN 128)” tem uma descrição mais detalhada. Análise Cetasika no Abhidhamma
4. Abhidhamma fornece uma descrição mais detalhada de kilesā e Upakilesā em termos de cetasika.
Kilesā e upakilesā são todos asobhaṇa cetasika. Os três principais asobhaṇa cetasika (lobha, dosa, mōha) são kilesās. O resto são upakilesās. Essa observação nos ajudará a identificar melhor a kilesā e a upakilesā. Os outros 11 asobhana cetasika pertencentes a upakilesa são os seguintes:
- Diṭṭhi (visões erradas da realidade);
- Vicikicchā (incapacidade de separar o moral do imoral);
- Thīna (embotamento da mente);
- Middha (aprisionar a mente em algum lugar e perder o foco);
- Issa (ciúme ou inveja);
- Macchariya (tendência a esconder a riqueza);
- Kukkucca (praticar atos humildes);
- Ahirika (vergonha em fazer alguma imoralidade);
- Anatoppa (não recear em fazer uma imoralidade);
- Uddhacca (tendência a ficar ofendido) e;
- Māna (dar-se auto-importância).
5. Identificar kilesā como asobhaṇa cetasika torna mais fácil ver como kilesā (impurezas mentais) são sistematicamente reduzidas e removidas em cada estágio de Nibbāna. (continua)….
Quer ler o restante? Escreva para: edmirterra@gmail.com que enviaremos o texto completo traduzido e sem custo algum.