Ajahn Jayāsaro
O Nobre Caminho Óctuplo é a educação holística, ou o treino do Corpo, da Fala e da Mente, que culmina no Despertar. O Entendimento Correto refere-se às crenças, visões, ideias, valores que estão em harmonia com a forma como as coisas são. Inicialmente os seus elementos mais importantes são: a confiança na 1) capacidade humana para se iluminar e 2) lei do kamma.
O Pensamento Correto refere-se aos pensamentos que estiverem de acordo com a Visão Correta. Caracterizam-se por uma ausência de pensamentos indesejáveis, em particular os do tipo: 1) sensual, 2) hostil, ou 3) cruel. O Pensamento Correto inclui a aspiração de se libertar de todas as aflições interiores, e alcançar pensamentos de bondade e compaixão. O Discurso Correto é um discurso (uma fala) verdadeiro, útil e intemporal, cortês e gentil na sua intenção. É um discurso livre de: 1) mentira, 2) rudeza, 3) calúnia e 4) maledicência.
A Ação Correta refere-se a acções que não prejudicam nem a si próprio e nem aos outros. Basicamente tem que ver com abster-se de: 1) matar; 2) roubar e 3) ter má (ou inadequada) conduta sexual.
O Meio de Subsistência Correto significa sustentar-se de forma a não prejudicar a si próprio, nem aos outros. Más formas de ganhar a vida, enunciadas nos textos, incluem vender: 1) armas, 2) seres humanos, 3) carne e peixe, 4) drogas e 5) venenos.
O Esforço Correto refere-se a tentar: Evitar que cheguem à mente pensamentos e emoções inadequados. Reduzir e erradicar pensamentos e emoções inadequados que já tenham chegado à mente. Introduzir antecipadamente na mente pensamentos e emoções adequados.
Manter e desenvolver pensamentos e emoções adequadas, já presentes na mente. A Consciência Correta refere-se a manter uma consciência alerta, serena e confiante, no momento presente, em particular:
- No corpo humano
- Sob o aspecto em que afecta a experiência: agradável, desagradável ou neutro.
- No estado mental
- Nos fenômenos Mentais, em como se relacionam com o caminho para o despertar de Buda.
A Concentração Correta refere-se à estabilidade interior, à clareza e à paz experimentada nos quatro estágios da ‘absorção meditativa’, ou ‘jhāna’.
O primeiro jhāna é caracterizado pelos cinco ‘fatores jhāna’: uma sustentada atenção inicial, manutenção da atenção no objecto de meditação, entusiasmo, felicidade, e focagem da mente. Consoante a mente se torna mais refinada, os factores mais densos de jhāna desvanecem-se.
O segundo jhāna é alcançado com o esvanecer da atenção inicial. Ao desaparecer o entusiasmo assinala-se o atingir do terceiro jhāna. Com a perda da felicidade, a mente entra no quarto e mais subtil estado de jhāna, que se distingue pela inabalável Equanimidade.