Thanissaro Bhikkhu
“Dotado de cinco qualidades, o elefante de um rei é digno de um rei, é um bem do rei, conta como um membro de seu rei. Quais são as cinco qualidades? Há o caso em que o elefante de um rei é um ouvinte, um destruidor, um protetor, um resistente e um praticante (ordens do rei).
“E como o elefante de um rei é um ouvinte? Há o caso em que, sempre que o domador de elefantes domesticáveis lhe dá uma tarefa, então — independentemente de ele ter ou não feito isso antes — ele presta atenção, aplica toda a sua mente e dá ouvidos. É assim que o elefante de um rei é um ouvinte.
“E como o elefante de um rei é um destruidor? Há o caso em que o elefante de um rei, tendo ido para a batalha, destrói o elefante junto com seu cavaleiro, destrói o cavalo junto com seu cavaleiro, destrói uma carruagem junto com seu motorista, destrói o soldado de infantaria. É assim que o elefante de um rei é um destruidor.
“E como o elefante de um rei é um protetor? Há o caso em que o elefante de um rei, tendo ido para a batalha, protege seus quartos dianteiros, protege seus quartos traseiros, protege suas patas dianteiras, protege suas patas traseiras, protege sua cabeça, protege suas orelhas, protege suas presas, protege sua tromba, protege sua cauda, protege seu cavaleiro. É assim que o elefante de um rei é um protetor.
“E como o elefante de um rei é um resistente? Há o caso em que o elefante de um rei, tendo ido para a batalha, suporta golpes de lanças, espadas, flechas e machados; ele suporta o barulho retumbante de tambores, címbalos, conchas e tambores. É assim que o elefante de um rei é um resistente.
“E como o elefante de um rei é um ser que frequenta o castelo? Há o caso em que — em qualquer direção que o domador de elefantes domesticáveis o envie, independentemente de ele ter ou não ido lá antes — um elefante real vai para lá imediatamente. É assim que um elefante real vai (a morada) e ouve o rei. “Dotado dessas cinco qualidades, um elefante real é digno de um rei, é um bem do rei, conta como um membro de seu rei.
“Da mesma forma, um monge dotado de cinco qualidades é merecedor de presentes, merecedor de hospitalidade, merecedor de oferendas, merecedor de respeito, um campo de mérito insuperável para o mundo. Quais são cinco qualidades? Há o caso em que um monge é um ouvinte, um destruidor, um protetor, um resiliente e um ouvinte frequente do Dhamma.
“E como um monge é um ouvinte? Há o caso em que, quando o Dhamma e o Vinaya declarados pelo Tathāgata estão sendo ensinados, um monge presta atenção, aplica toda a sua mente e dá ouvidos ao Dhamma. É assim que um monge é um ouvinte.
“E como um monge é um destruidor? Há o caso em que um monge não tolera um pensamento de sensualidade surgido. Ele o abandona, destrói, dissipa e o elimina da existência. Ele não tolera um pensamento de má vontade surgido… um pensamento de nocividade surgido… Ele não tolera qualidades malignas e inábeis surgidas. Ele os abandona, destrói, dissipa e os elimina da existência. É assim que um monge é um destruidor.
“E como um monge é um protetor? Há o caso em que um monge, ao ver uma forma com o olho, não se apega a nenhum tema ou particularidade pelos quais — se ele se demorasse sem restrições sobre a faculdade do olho — qualidades malignas e inábeis, como ganância ou angústia, poderiam assaltá-lo. Ele pratica com contenção. Ele guarda a faculdade do olho. Ele alcança contenção com relação à faculdade do olho.
“Ao ouvir um som com o ouvido…
“Ao cheirar um aroma com o nariz…
“Ao saborear um sabor com a língua…
“Ao tocar uma sensação tátil com o corpo…
“Ao reconhecer uma ideia com o intelecto, ele não se apega a nenhum tema ou particularidade pelos quais — se ele se demorasse sem restrições sobre a faculdade do intelecto — qualidades malignas e inábeis, como ganância ou angústia, poderiam assaltá-lo. Ele pratica com contenção. Ele guarda a faculdade do intelecto. Ele alcança contenção com relação à faculdade do intelecto.
“É assim que um monge é um protetor. “E como um monge é um resistente? Há o caso em que um monge é resiliente ao frio, calor, fome e sede; ao toque de moscas, mosquitos, vento, sol e répteis; palavras mal-ditas e indesejáveis e sentimentos corporais que, quando surgem, são dolorosos, torturantes, cortantes, penetrantes, desagradáveis, desagradáveis e ameaçadores à vida.
É assim que um monge é um perseverante.
“E como um monge é um ouvinte do Dhamma? Há o caso em que um monge vai imediatamente para aquela direção para a qual ele nunca esteve antes no curso deste longo período de tempo — em outras palavras, para a pacificação de todas as fabricações, a renúncia a todas as aquisições, o fim do desejo, desapego, cessação, desvinculação.
É assim que um monge é um ouvinte frequente do Dhamma . “Dotado destas cinco qualidades, um monge é merecedor de presentes, merecedor de hospitalidade, merecedor de oferendas, merecedor de respeito, um campo de mérito insuperável para o mundo.”