Thanissaro Bhikku
Naquela época, um certo monge estava doente com disenteria. Ele jazia sujo em sua própria urina e excrementos. Então, o Abençoado, em uma visita de inspeção aos aposentos com o Venerável Ananda como seu assistente, foi até a residência daquele monge e, ao chegar, viu o monge deitado sujo em sua própria urina e excrementos.
Ao vê-lo, foi até o monge e disse: “Qual é a sua doença, monge?”
“Eu tenho disenteria, ó Abençoado.”
“Mas você tem um assistente?”
“Não, ó Abençoado.”
“Então por que os monges não o atendem?”
“Eu não faço nada pelos monges, senhor, e é por isso que eles não me atendem.”
Então, o Abençoado se dirigiu ao Venerável Ananda: “Vá buscar água, Ananda.
Lavaremos este monge.”
“Como quiser, senhor”, respondeu o Venerável Ananda, e ele foi buscar água. O Abençoado aspergiu água sobre o monge, e o Venerável Ananda o lavou. Então — com o Abençoado segurando o monge pela cabeça e o Venerável Ananda pelos pés — eles o levantaram e o colocaram em uma cama.Então o Abençoado, por esta razão, por causa deste acontecimento, reuniu os monges e perguntou-lhes: “Há algum monge doente naquela residência ali?”
“Sim, ó Abençoado, há.”
“E qual é a doença dele?”
“Ele tem disenteria, ó Abençoado.”
“Mas ele tem um acompanhante?”
“Não, ó Abençoado.”
“Então por que os monges não o atendem?”
“Ele não faz nada pelos monges, senhor, e é por isso que eles não o atendem.”
“Monges, vocês não têm mãe, vocês não têm pai, que possa cuidar de vocês. Se não cuidarem uns dos outros, quem cuidará de vocês? Quem quiser cuidar de mim, cuide dos doentes.
“Se o preceptor estiver presente, o preceptor deve cuidar dele enquanto durar a vida e deve permanecer até a recuperação. Se o professor estiver presente, o professor deve cuidar dele enquanto durar a vida e deve permanecer até a recuperação. Se o aluno estiver presente, o aluno deve cuidar dele enquanto durar a vida e deve permanecer até a recuperação. Se o aprendiz estiver presente, o aprendiz deve cuidar dele enquanto durar a vida e deve permanecer até a recuperação. Se alguém que é colega de estudo do preceptor estiver presente, o colega de estudo do preceptor deve cuidar dele enquanto durar a vida e deve permanecer até a recuperação.
Se alguém que seja um colega aprendiz do seu mestre estiver presente, o colega aprendiz do seu mestre deve cuidar dele enquanto durar a vida e permanecer até a sua recuperação. Se não houver nenhum preceptor, professor, aluno, aprendiz, colega aprendiz do seu mestre ou colega aprendiz do seu mestre presente, o Saṅgha deve cuidar dele. Caso contrário, [todos os monges daquela comunidade] incorrem em uma ofensa de transgressão.
“Um doente dotado de cinco qualidades é difícil de cuidar: ele faz o que não é propício à sua cura; ele não sabe a quantidade adequada de coisas propícias à sua cura; ele não toma seus remédios; ele não conta seus sintomas, como eles realmente se apresentam, à enfermeira que deseja seu bem-estar, dizendo que eles pioram quando pioram, melhoram quando melhoram ou permanecem os mesmos quando permanecem os mesmos; e ele não é do tipo que suporta sensações corporais dolorosas, ferozes, agudas, angustiantes, repulsivas, desagradáveis e fatais.
Um doente dotado dessas cinco qualidades é difícil de cuidar.
Um enfermeiro dotado de cinco qualidades não é apto a cuidar de doentes: ele não é competente em misturar medicamentos; ele não sabe o que é útil ou não para a cura do paciente, levando ao paciente coisas que são inaceitáveis e retirando o que é útil; ele é motivado por ganho material, não por pensamentos de boa vontade; ele se sente enojado ao limpar excrementos, urina, saliva ou vômito; e ele não é competente em instruir, incitar, despertar e encorajar o doente nas ocasiões apropriadas com uma palestra sobre o Dhamma. Um enfermeiro dotado dessas cinco qualidades não é apto a cuidar de doentes.
Um enfermeiro dotado de cinco qualidades é apto a cuidar de doentes: ele é competente em misturar medicamentos; ele sabe o que é útil ou não para a cura do paciente, retirando o que é inaceitável e trazendo o que é útil; ele é motivado por pensamentos de boa vontade, não por ganho material; Ele não se incomoda em limpar excrementos, urina, saliva ou vômito; e é competente em instruir, incitar, despertar e encorajar o doente nas ocasiões apropriadas com uma palestra sobre o Dhamma.
Um enfermeiro dotado destas cinco qualidades é apto a cuidar dos doentes.