Thanissaro Bhikkhu
Nutrindo a Perseverança Paciente 21 de outubro de 2020
Houve um momento no início da carreira de ensino do Buda em que mais de mil arahants vieram vê-lo. Eles não haviam determinado de antemão que viriam. Todos vieram espontaneamente. E essas pessoas, em sua maioria, já haviam ouvido uma palestra do Dhamma do Buda e alcançado o despertar. Mas agora eles iriam ensinar, então o Buda lhes deu uma longa palestra do Dhamma naquela tarde, que preencheu os detalhes, começando com alguns dos princípios mais básicos, para que pudessem ensinar o Dhamma a uma ampla gama de pessoas.
A palestra começou com o tema da perseverança paciente. Como disse o Buda, esta é a qualidade que queima suas impurezas. Agora, paciência não significa simplesmente tolerar as coisas. Há uma habilidade na paciência. Paciência muitas vezes pode significar perseverança, significando que você se mantém em uma atividade por muito tempo. Você não está apenas sendo paciente com a dor, por exemplo, mas também vai partir para a ofensiva, com a consciência de que pode levar muito tempo para ver os resultados. Mas se você não se esforçar, ficará preso onde está.
Então, você aprende a falar consigo mesmo. Esta é uma das áreas em que as três fabricações entram em cena, porque uma parte importante da paciência é aprender que nem tudo no momento presente é difícil de suportar. Deve haver algumas maneiras de despertar uma sensação de bem-estar, Mental ou físico, de preferência ambos, e você começa com a respiração: como você está respirando agora? Em que parte do corpo a respiração é agradável? Concentre sua atenção ali e seja paciente, porque o bom pode não ser tão bom no começo. Para proteger esse ponto da maneira correta, pense nele como se estivesse totalmente aberto. Não permita que pensamentos que o comprimam, o apertem.
Depois de um tempo, a sensação de plenitude ali começará a crescer e você terá algo de bom para espalhar. Ao fazer isso, você precisa conversar consigo mesmo, primeiro, para se lembrar de que precisa ser paciente e perseverante, mas, segundo, que os resultados serão bons. Quanto mais você se interessar pela respiração, menos se preocupará com as coisas que estão pesando na mente em outras áreas.
Portanto, quando falamos sobre aceitação como parte do caminho, precisamos ter muito cuidado com o que isso significa e o que não significa. Não significa que você simplesmente aceite tudo como maravilhoso, aprendendo a aceitar todas as coisas e a ser equânime em relação a todas elas. Às vezes, a equanimidade é útil; às vezes, não. Você aceita o fato de que suas ações moldam sua experiência e aceita o fato de que haverá muitas coisas desagradáveis na vida porque você foi inábil no passado, mas não fica parado. Você tenta descobrir o que pode fazer agora para agir com a maior habilidade possível, falar com a maior habilidade possível, pensar com a maior habilidade possível, ouvir com a maior habilidade possível e responder à dor e ao prazer com a maior habilidade possível.
Portanto, faça uso da percepção de que nossas vidas são moldadas por nossas ações. A questão não é tanto o que somos, mas sim o que estamos fazendo. Na verdade, o que somos é o resultado de ações, tanto passadas quanto presentes, então até mesmo essa questão se resolve em: O que estamos fazendo? Como podemos fazer isso bem? Como podemos fazer isso partindo de uma posição de força? Aprenda a aceitar o fato de que haverá prazeres e dores. Haverão palavras gentis; haverão palavras rudes. Pense nos seus ossos. Eles não reagem. Mas você não fica com eles o tempo todo. Quando você está do lado receptor, aprende a ver as coisas como elas são, com o mínimo de reação. Então, a mente pode responder de uma forma que realmente produza resultados mais aceitáveis, ou seja, mais alinhados com nossas aspirações.”
Não importa qual seja a impureza, não importa qual seja o problema em termos de dor física ou mental, há uma maneira de contornar isso para que você possa aprender a conviver com as dificuldades inerentes a ter um corpo, a viver no reino humano, sem sofrer com elas. Procure essa distinção. A razão pela qual achamos algumas coisas difíceis de suportar é porque colamos muitas coisas e as carregamos por aí. Você precisa encontrar algo que dissolva a cola, para que não haja um fardo tão grande sobre seus ombros. E essas seis qualidades de convicção, generosidade, virtude, aprendizado, discernimento e engenhosidade são um ótimo solvente para que grandes problemas se tornem pequenos, pequenos problemas sejam resolvidos e sua paciência se torne grande.
~ Thanissaro Bhikkhu “Paciência e Resistência” (livro)