Nguyen
“Nirodho Nibbanam” — A Cessação do que é chamado de Nirvana?
Meditantes e seguidores do Dhamma frequentemente ouvem a palavra “Nirvana” (Nibbana em Pali). Nibbana significa cessação ou extinção. No entanto, é crucial compreender claramente a questão: “A cessação do que é chamado de Nibbana?”
O Venerável Ananda, monge discípulo de Buddha e seu primo direto, certa vez fez essa mesma pergunta ao Buda. O Mogok Sayadaw explicou esse profundo conceito da seguinte forma:
- A Natureza dos Agregados: Não Permanentes, Apenas Sofrimento (1)
Primeiro, devemos observar um dos cinco agregados (Corpo, Sensação, Percepção, Formações Volitivas, Consciência) com nossa sabedoria. Tomemos Vedana (Sentimento/Percepção) como exemplo.
- Qualquer sentimento que surge no corpo tem a natureza de surgir e desaparecer imediatamente.
- Por surgir e desaparecer, “não existe para sempre” (Anicca/Impermanência).
- Por ser constantemente oprimido por esse surgimento e desaparecimento, “apenas o sofrimento existe” (Dukkha).
Portanto, a única “tarefa” ou função da Mente e da Matéria (Nama-Rupa) é “não existir para sempre e apenas ser sofrimento.” Um meditador deve compreender firmemente este fato.
- Encontrando o Início do Caminho (2)
Manter uma observação constante deste fato — “Não existe para sempre, apenas o sofrimento existe” — é encontrar o ponto de partida do caminho para o Nirvana.
- Se você perceber que não dura, você verá a Impermanência (Anicca).
- Se você perceber que é sofrimento, você verá a Verdade do Sofrimento (Dukkha Sacca).
- Ver Dukkha Sacca é encontrar o início do Nirvana. O Nirvana tem um início (na prática), mas não um fim. Somente quando você vê a Verdade é que o caminho para o Nirvana se revela.
- Do Desencantamento à Cessação (3)
À medida que o meditador vê repetidamente o “Surgimento e o Desaparecimento” (Dukkha Sacca), ocorre uma transformação na mente: - Conhecendo Dukkha: Você percebe que este corpo em constante mudança nada mais é do que puro sofrimento.
- Desencantamento (Nibbinda): Você começa a se sentir cansado desse sofrimento; desenvolve um sentimento de repulsa ou “ódio” por essa tortura constante de surgir e desaparecer.
- Desejo de Abandonar: Quando você está verdadeiramente desencantado, não quer mais se associar, manter ou possuir esses agregados. Você quer se libertar deles.
Quando essa sabedoria (Magga Nana) se torna forte o suficiente para rejeitar os agregados porque eles são indesejados, o desejo cessa e os agregados cessam.
- Conclusão: O que realmente cessa? (4)
Então, se perguntarem “A cessação do que é Nibbana?”, a resposta é clara:
- “A cessação da Mente e da Matéria que ‘não existe para sempre e é apenas sofrimento’ é Nibbana.”
Quando você discerne o surgir e o desaparecer (Sofrimento) com a Sabedoria Magga e abandona o desejo por ele, o sofrimento cessa. Essa cessação é chamada de Nibbana.
“Se você quer Nibbana, você deve seguir a trajetória desde o princípio. O princípio é o surgir e o desaparecer (Dukkha Sacca). Quando você se desencanta com o surgir e o desaparecer, e o surgir e o desaparecer finalmente chegam ao fim, esse fim é o Nibbana.