Buda
No mundo do ritual e da prática na escola Theravada, as seguintes palavras são ouvidas com frequência na abertura de uma palestra do Dhamma, ou numa sessão de meditação em grupo ou numa leitura de um sutta. Esta frase pode ser entendida da seguinte forma:
namo = homenagem
tassa = a ele (Buda)
bhagavato = digno, nobre
arahato = sem nenhuma impureza ou mácula
sammaa sambuddhassa = O totalmente autoiluminado
Homenagem a ele o digno aquele sem nenhuma impureza o totalmente autoiluminado
Uma interpretação mais comum do Vandana é a seguinte:
Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa
Honra ao Abençoado, ao Exaltado, ao totalmente Iluminado
Por muitos anos, tem-se cantado o vandana três vezes antes de cada sessão de meditação ou puja. O que inicialmente começou como um ato autoconsciente com pouco significado (não se tendo uma compreensão firme do que o Pali significava quando se começa) tornou-se uma maneira significativa de prestar respeito ao senhor Buddha e consagrar as ações e atos que seguem o vandana. Em resumo, o procedimento é o seguinte:
É hora de prestar respeito com todo o corpo ao Professor. Quando depois alguém diz “Namo tassa…”, a palavra “namo” (homenagem) vem da raiz nam que significa “curvar-se”. Então agora alguém se curva, sua mente e corpo, para baixo e reconhece que o Buda era de fato o Perfeitamente Iluminado, que sua própria compreensão do Dhamma é insignificante. Na posição ajoelhada, a mão em anjali (reverência) é levantada até a testa e então abaixada até o chão de modo que todo o antebraço até o cotovelo esteja no chão, o cotovelo tocando o joelho.
As mãos, com as palmas para baixo, estão de quinze a vinte centímetros de distância, com espaço suficiente para a testa ser levada ao chão entre elas. Os pés estão parados como na posição ajoelhada e os joelhos estão separados por cerca de vinte e cin co centímetros. Isso é chamado de prostração com os cinco membros, ou seja, a testa, os antebraços e os joelhos. Essa prostração é feita três vezes, a primeira vez para o Buda, a segunda para o Dhamma e a terceira para a Nobre Sangha (grupo dos seguidores monásticos ou leigos do Budismo).
Para muitas pessoas, a vandana ou homenagem preliminar se tornou mais do que uma fórmula para ser cantada sem pensar, mas se tornou um tipo de Buddhanussati abreviado. Ao refletir sobre o fato de que o Senhor Buda realmente era o Abençoado, Exaltado e Totalmente Iluminado, ganhamos coragem e confiança na própria prática e no Dhamma-Vinaya como um todo.
Temos experimentado muito ultimamente a prática da prostração de cinco membros e Buddhanussati, Dhammanussati e Sanghanussati e a homenagem preliminar oferece uma maneira sucinta e significativa de fazê-lo. Espero desenvolver essa prática até que ela se torne uma parte regular da própria prática, mas veremos como as coisas funcionam.
Que você fique bem.