Bhikkhu Bodhi
Modo de Vida Correto (samma ajiva)
O modo de vida correto visa garantir que se ganhe a vida de forma justa. Para um discípulo leigo, o Buda ensina que a riqueza deve ser obtida de acordo com certos padrões. Deve-se adquiri-la apenas por meios legais, não ilegais; deve-se adquiri-la pacificamente, sem coerção ou violência; deve-se adquiri-la honestamente, não por meio de trapaça ou engano; e deve-se adquiri-la de maneiras que não causem dano e sofrimento aos outros.
O Buda menciona cinco tipos específicos de modo de vida que causam dano aos outros e, portanto, devem ser evitados: o comércio de armas, de seres vivos (incluindo a criação de animais para abate, bem como o tráfico de escravos e a prostituição), a produção de carne e o abate, o uso de venenos e de substâncias tóxicas (Angutara Nikaya 5:177).
Ele ainda cita vários meios desonestos de obter riqueza que se enquadram no modo de vida incorreto: praticar o engano, a traição, a adivinhação, a trapaça e a usura (Majjhima Nikaya 117). Obviamente, qualquer ocupação que exija a violação da fala correta e da ação correta é uma forma errada de subsistência, mas outras ocupações, como a venda de armas ou entorpecentes, podem não violar esses fatores e, ainda assim, ser erradas devido às suas consequências para os outros.
O tratado tailandês discute os aspectos positivos da subsistência correta sob os três títulos convenientes: retidão em relação às ações, retidão em relação às pessoas e retidão em relação aos objetos. “Retidão em relação às ações” significa que os trabalhadores devem cumprir suas funções com diligência e consciência, sem desperdiçar tempo, alegando ter trabalhado mais horas do que realmente trabalharam ou embolsando os bens da empresa. “Retidão em relação às pessoas” significa que o devido respeito e consideração devem ser demonstrados a empregadores, empregados, colegas e clientes. Um empregador, por exemplo, deve atribuir tarefas aos seus trabalhadores de acordo com suas habilidades, pagá-los adequadamente, promovê-los quando merecerem uma promoção e conceder-lhes férias e bônus ocasionais.
Os colegas devem tentar cooperar em vez de competir, enquanto os comerciantes devem ser equitativos em suas relações com os clientes. “Correção em relação aos objetos” significa que, nas transações comerciais e vendas, os artigos a serem vendidos devem ser apresentados com veracidade. Não deve haver propaganda enganosa, deturpações de qualidade ou quantidade, ou manobras desonestas.
Vanijja Sutta – Negócios (Modo de Vida Incorreto) – AN 5.177
“Bhikkhus, um discípulo leigo não deve se dedicar a cinco tipos de negócios. Quais os cinco tipos? Negociar com armas (e munições), negociar com seres humanos (escravos, prostituição), negociar com carne, negociar com embriagantes (bebidas alcoólicas de todos os tipos) e negociar com venenos (drogas em geral, metanol).
“Esses são os cinco tipos de negócios aos quais um discípulo leigo não deve se dedicar.”
Mahacattarisaka Sutta (MN 117)
“Aqui, bhikkhus, o entendimento correto vem primeiro. E como é que o entendimento correto vem primeiro? A pessoa compreende modo de vida incorreto como modo de vida incorreto e modo de vida correto como modo de vida correto: esse é o entendimento correto.“
“E o que, bhikkhus, é modo de vida incorreto? Maquinar, lisonjear, insinuar, desdenhar e perseguir o ganho com o ganho: isso é modo de vida incorreto.
“E o que, bhikkhus, é modo de vida correto? Modo de vida correto, eu digo, tem duas partes: existe o modo de vida que está sujeito às impurezas, que participa dos méritos, amadurece onde existe apego; e existe o modo de vida correto que é nobre, imaculado, supramundano, um elemento do caminho.
E o que, bhikkhus, é o modo de vida correto que está sujeito às impurezas, que participa dos méritos, amadurece onde existe apego? Aqui, bhikkhus, um nobre discípulo abandona o modo de vida incorreto e ganha a vida através do modo de vida correto: esse é o modo de vida correto que está sujeito às impurezas … amadurece onde existe apego.
“E o que, bhikkhus, é o modo de vida correto que é nobre, imaculado, supramundano, um elemento do caminho? A desistência do modo de vida incorreto, a privação, a contenção, a abstinência naquele cuja mente é nobre, cuja mente é imaculada, que possui o nobre caminho e está desenvolvendo o nobre caminho: esse é o modo de vida correto que é nobre … um elemento do caminho.
“A pessoa faz esforço para abandonar o modo de vida incorreto e penetrar no modo de vida correto: esse é o esforço correto da pessoa. A pessoa com atenção plena abandona o modo de vida incorreto e entra e permanece no modo de vida correto: essa é a atenção plena correta da pessoa. Assim essas três qualidades – entendimento correto, esforço correto e atenção plena correta – giram em torno do modo de vida correto.”
“Aqui, bhikkhus, o entendimento correto vem primeiro. E como o entendimento correto vem primeiro? Naquele que possui entendimento correto, o pensamento correto surge; naquele que possui pensamento correto, a linguagem correta surge; naquele que possui linguagem correta, a ação correta surge; naquele que possui a ação correta, o modo de vida correto surge; naquele que possui modo de vida correto, o esforço correto surge; naquele que possui o esforço correto, a atenção plena correta surge; naquele que possui atenção plena correta, a concentração correta surge; naquele que possui a concentração correta, o conhecimento correto surge; naquele que possui conhecimento correto, a libertação correta surge. Dessa forma bhikkhus, o caminho do discípulo que se encontra no treinamento superior possui oito elementos, o Arahant possui dez elementos.