Sayadaw U Silananda
Em nossos retiros de meditação, os iogues praticam a atenção plena em quatro posturas diferentes. Eles praticam a atenção plena ao caminhar, ao ficar em pé, ao sentar e ao deitar. Eles devem manter a Atenção Plena o tempo todo, em qualquer posição em que estejam. A postura primária para a meditação da Atenção Plena é sentar com as pernas cruzadas, mas como o corpo humano não tolera essa posição por muitas horas sem mudar, alternamos períodos de meditação sentada com períodos de meditação caminhando. Como a meditação caminhando é muito importante, gostaria de discutir sua natureza, seu significado e os benefícios derivados de sua prática.
A prática da Meditação da Atenção Plena pode ser comparada à água fervente. Se alguém quiser ferver água, coloca a água em uma chaleira, coloca a chaleira no fogão e liga o fogo. Mas se o fogo for desligado, mesmo que por um instante, a água não ferverá, mesmo que o fogo seja ligado novamente mais tarde. Se alguém continuar ligando e desligando o fogo novamente, a água nunca ferverá. Da mesma forma, se houver lacunas entre os momentos de Atenção Plena, não se pode ganhar impulso e, portanto, não se pode atingir a concentração. É por isso que os iogues em nossos retiros são instruídos a praticar a Atenção Plena o tempo todo em que estão acordados, desde o momento em que acordam de manhã até adormecerem à noite. Consequentemente, a Meditação Caminhando é essencial para o desenvolvimento contínuo da atenção plena.
Infelizmente, ouvi pessoas criticando a meditação caminhando, alegando que não podem obter nenhum benefício ou bons resultados dela. Mas foi o próprio Buda quem primeiro ensinou a meditação caminhando. No Grande Discurso sobre os Fundamentos da Atenção Plena, o Buda ensinou a meditação caminhando duas vezes. Na seção chamada “Posturas”, ele disse que um monge sabe “estou caminhando” quando está caminhando, sabe “estou de pé” quando está de pé, sabe “estou sentado” quando está sentado e sabe “estou deitado” quando está deitado.
Em outra seção chamada “Compreensão Clara”, o Buda disse: “Um monge aplica a compreensão clara ao avançar e ao voltar“. Compreensão clara significa a compreensão correta do que se observa. Para entender corretamente o que é observado, um iogue deve ganhar concentração e, para ganhar concentração, ele deve aplicar atenção plena. Portanto, quando o Buda disse: “Monges, apliquem compreensão clara”, devemos entender que não apenas a compreensão clara deve ser aplicada, mas também atenção plena e concentração. Assim, o Buda estava instruindo os meditantes a aplicar Atenção Plena, concentração e compreensão clara enquanto caminham, enquanto “vão para frente e para trás”. A meditação caminhando é, portanto, uma parte importante desse processo.
Embora não esteja registrado neste sūtta que o Buda deu instruções detalhadas e específicas para a meditação caminhando, acreditamos que ele deve ter dado tais instruções em algum momento. Essas instruções devem ter sido aprendidas pelos discípulos do Buda e passadas por gerações sucessivas. Além disso, os professores dos tempos antigos devem ter formulado instruções com base em sua própria prática. No momento, temos um conjunto muito detalhado de instruções sobre como praticar a meditação caminhando.
Vamos agora falar especificamente sobre a prática da Meditação Caminhando. Se você for um completo iniciante, o professor pode instruí-lo a estar atento a apenas uma coisa durante a meditação caminhando: estar atento ao ato de dar um passo enquanto você faz uma anotação silenciosa na mente: “dando um passo, dando um passo, dando um passo” ou “esquerda, direita, esquerda, direita”. Você pode andar em uma velocidade mais lenta do que o normal durante esta prática.
Após algumas horas, ou após um ou dois dias de meditação, você pode ser instruído a estar atento a duas ocorrências: (i) pisar e (ii) abaixar o pé, enquanto faz a nota mental “pisar, abaixar”. Você tentará estar atento a dois estágios do passo: “pisar, abaixar; pisar, abaixar”.
Mais tarde, você pode ser instruído a estar atento a três estágios: (i) levantar o pé; (ii) mover ou empurrar o pé para a frente; e (iii) abaixar o pé. Mais tarde, você será instruído a estar atento a quatro estágios em cada passo: (i) levantar o pé; (ii) movê-lo para a frente; (iii) abaixar; e (iv) e tocar ou pressionar o pé no chão.
Você será instruído a estar completamente atento e a fazer uma nota mental desses quatro estágios do movimento do pé: “levantar, mover para a frente, abaixar, pressionar o chão”
No início, os iogues podem achar difícil desacelerar, mas como são instruídos a prestar muita atenção a todos os movimentos envolvidos, e como eles realmente prestam cada vez mais atenção, eles desacelerarão automaticamente. Eles não precisam desacelerar deliberadamente, mas conforme prestam mais atenção, a desaceleração vem a eles automaticamente. Ao dirigir na rodovia, pode-se estar dirigindo a noventa, cento e dez ou até cento e vinte quilômetros por hora. Dirigindo nessa velocidade, não será possível ler algumas das placas na estrada. Se alguém quiser ler essas placas, é necessário desacelerar. Ninguém precisa dizer “Devagar!”, mas o motorista desacelerará automaticamente para ver as placas. Da mesma forma, se os iogues quiserem prestar mais atenção aos movimentos de levantar, avançar, abaixar e pressionar o chão, eles desacelerarão automaticamente. Somente quando desaceleram é que podem estar verdadeiramente atentos e totalmente cientes desses movimentos. Continua…
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