Ajahn SANTIKARO
Devido à maneira como vivemos e treinamos nossas mentes, auxiliados e estimulados pelo condicionamento social, percebemos que muitos pensamentos e emoções surgem e giram descontroladamente. Esse fato nos confronta quando começamos a prestar atenção à respiração. Para estabelecer a atenção plena com segurança na respiração, precisamos ser capazes de nos livrar desses pensamentos e emoções. Eles podem continuar vindo, mas somos capazes de deixá-los passar sem ficarmos presos, envolvidos e presos.
Aprender a se desapegar é um dos grandes benefícios desta meditação. Aqui estão algumas dicas para ajudá-lo a fazer isso. O conteúdo dos pensamentos não é importante. Não tente analisá-los ou decifrá-los. Apenas volte e concentre-se na respiração.
Quando notar seus pensamentos divagando, observe se a atenção plena retornou na inspiração ou na expiração. Observe a respiração com mais atenção. Observe o início, o meio e o fim de cada respiração.
Observe as diferenças entre as inspirações e expirações. Não os veja como inimigos. É melhor vê-los como irmãozinhos e irmãzinhas travessos.
Mettā é mais saudável do que aversão, ódio, violência e o desejo de matá-los.
Não se identifique com eles nem os personalize. Eles não são “você” ou “seu”. Eles surgem de condições e passam com elas. Deixe-os ir, assim como você faz com a sua respiração. Pergunte a si mesmo: “Quem está distraído?” O que é esse “quem”? É realmente “alguém”? Observe o +/- que está te enganando. Como isso te enganou e te levou ao apego?
Olhe “por cima dos ombros” para a paz e a tranquilidade inerentes da mente. Cultive a sabedoria de ATAMMAYATĀ: “Não vou mais mexer com você!”
TODAS ESSAS DICAS são para ajudar a mente a reconhecer e abandonar a autodistração. Use essas dicas apenas pelo tempo necessário para se soltar e retornar à respiração. Mantenha a simplicidade. Apenas se solte.
Lembre-se: a tarefa é prestar muita atenção à inspiração e à expiração.
Pensamentos particularmente persistentes, prejudiciais e desagradáveis
Às vezes, um pensamento ou emoção em particular realmente se apodera de nós e não conseguimos nos livrar dele (ou seja, nos apoderamos dele e não conseguimos nos livrar dele). Quando isso surge, não estamos praticando muita atenção plena com a respiração. Em vez disso, estamos todos envolvidos com o “meu problema”. Paciência, comprometimento e diligência são necessários. Já que estamos Se não estivermos chegando a lugar nenhum com a meditação que escolhemos, é melhor fazermos dessas coisas objetos de investigação. Obviamente, há algo que a Natureza está nos dizendo que precisamos aprender sobre ela. Veja como fazer isso.
Lembre-se sempre de sorrir e ir com calma. Isso não vai te matar.
Respire mais profundamente, por mais tempo, mais devagar e relaxe (mas não force!).
Primeiro, substitua-o por um objeto saudável: um bom pensamento (que seja menos sutil e mais fácil de manter em mente do que a respiração), um que seja o oposto do que o aflige.
Alguns exemplos:
Substitua a RAIVA por pensamentos sobre coisas boas que as pessoas fizeram por você, sobre o quanto você deve aos outros e por gratidão. Considere como todos desejam a felicidade e odeiam o sofrimento, assim como você!
Substitua o MEDO pela reflexão sobre algo seguro e protegido. Especialmente, desenvolva confiança no refúgio espiritual.
Substitua a GANÂNCIA por pensamentos sobre abrir mão de luxos desnecessários, sobre compartilhar, sobre os benefícios da simplicidade.
Substitua a LUXÚRIA pela reflexão sobre a verdadeira natureza do seu próprio corpo e um respeito saudável por ele.
Substitua TÉDIO com reflexão sobre a maravilha e o potencial da vida. A natureza lhe deu presentes maravilhosos; por favor, não os desperdice com tédio.
Substitua a INQUIETAÇÃO por imagens de algo pacífico, tranquilo e reconfortante.
Substitua a CULPA pela determinação de não “fazer isso de novo” e pela consciência clara de que você está fazendo o seu melhor para superar o egoísmo. Lembre-se: “Estou bem”.
Substitua a FANTASIA e o DESONRAR ACORDADO pela consciência clara da morte, que pode chegar a qualquer momento.
Você só pode viver o agora!
Isso deve lhe dar uma ideia básica. Pode não ser fácil no início e pode levar algum tempo, mas continue trabalhando nisso. Nunca desista; encontre o esforço certo entre forçar e relaxar. Essas experiências são o combustível e o fertilizante da realização do Dhamma.
Se, no entanto, a abordagem acima não funcionar, por favor, certifique-se de realmente tentar, pois existe algo um pouco mais forte (e também mais grosseiro e mais complexo).
Em seguida, contemple a nocividade da coisa, veja como ela o machuca e atrapalha sua vida, veja sua feiura e maldade. Aqui estão alguns exemplos, aos quais você deve adicionar detalhes e profundidade de sua própria experiência:
A RAIVA é quente, queima a mente e aperta o coração. Ela distorce seu rosto e o torna feio. Transforma sua fala em veneno e suas ações em violência. Ela o prejudica, enquanto a “vítima” de sua raiva apenas ri de sua reação tola.
O TÉDIO é ingrato. Não apreciamos o que a vida nos dá. Pense em todas as pessoas que nem sequer têm a oportunidade de meditar porque são pobres, oprimidas ou o que quer que seja. No entanto, você, que é tão afortunado, nem se importa em prestar atenção e apreciar este momento. Ajude o mundo descobrindo a vida.
A PREGUIÇA é desperdiçar a vida. As oportunidades vêm e você é preguiçoso demais para aproveitá-las. Não reclame quando não chegar a lugar nenhum na vida. Imagine-se chafurdando em lama e fezes, o que nenhum porco que se preze jamais faria.
A GANÂNCIA impede você de apreciar o que já tem. Que fantasma faminto! Em vez de aproveitar o que tem, você anseia por mais, às vezes até matando para obtê-lo.
A LUXÚRIA transforma você em um idiota horrível. Você faz as coisas mais estúpidas só por algumas emoções. E você chama isso de “amor”. Na verdade, você está apenas transformando outro ser humano em um pedaço de carne, e a si mesmo também. Respeite seu corpo.
A INVEJA corrói suas entranhas. Ela te distrai de ser quem você é, porque você tolamente quer ser outra pessoa, o que é impossível. Qual o problema em apenas ser você mesmo e cumprir seu próprio dever?
O MEDO te transforma em uma sombra. Ele paralisa. Com medo de viver e aprender, ele te mantém estúpido e egoísta, incapaz de aproveitar as oportunidades que a vida oferece.
A PREOCUPAÇÃO garante que você terá muitos problemas. Tão ocupado se preocupando, que você nunca faz nada direito. Você nem consegue dormir direito!
SONHAR ACORDADO te aprisiona no escapismo, que é exatamente o que certas pessoas querem. Elas não querem que você saiba o que está acontecendo, elas querem que você se esconda. Assim, elas podem te manipular facilmente. Você gosta de estar “em lugar nenhum”?
Por fim, se os métodos acima não funcionarem, esqueça o “problema”. Ignore-o. Finja que ele não existe. (Às vezes, a supressão temporária é o melhor que você pode fazer; mas não faça disso um hábito.)
Mais uma vez, não use esses métodos mais do que o necessário para abandonar “seu problema”, para se aconchegar na respiração e restabelecer a atenção plena na lição um. Sim, você pode ter que recomeçar cada vez que se perder.
Em última análise, a maneira de lidar com todas essas coisas é vê-las como impermanentes, miseráveis e não-eu, como meras invenções da ignorância, como vazias de qualquer substância real, apenas produtos da nossa imaginação. A maneira de fazer isso é estar atento e prestar atenção. Você não precisa se deter nelas ou analisá-las. Quando a mente estiver calma e clara (samadhi), você verá essas coisas como elas realmente são. Você as viu bem o suficiente quando conseguiu abandoná-las. Você as viu de verdade quando nunca mais as viu.
A propósito, esses pensamentos e emoções não devem ser confundidos com nivarana (obstáculos), que são mais sutis, mais parecidos com estados de ânimo do que com pensamentos ou emoções. Lidar com nivarana é o trabalho de samadhi, não de reflexão (pensamento). Falaremos mais sobre isso posteriormente.
Finalmente, as sugestões nesta folha são apenas dicas e conselhos amigáveis. Cada sugestão deve ser sua, ou seja, você deve pensar cuidadosamente até compreender o princípio e, em seguida, praticar a aplicação até obter sucesso. A vida, o bom senso e seu desejo por libertação (salvação), paz e uma vida útil lhe darão força.
QUE TODOS OS SERES SEJAM FELIZES!