Anguttara Nikaya 5.58
“Bhikkhus, possuindo seis qualidades, um bhikkhu (monge ou seguidor leigo) é merecedor de dádivas, merecedor de hospitalidade, merecedor de oferendas, merecedor de saudações com reverência, um campo inigualável de mérito para o mundo. Quais são as seis QUALIDADES? Aqui, pelo autocontrole um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas pelo autocontrole; pelo uso um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas pelo uso; pela paciência um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas pela paciência; evitando um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas evitando; pela remoção um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas pela remoção; pela Meditação um bhikkhu abandonou aquelas impurezas que devem ser abandonadas pela Meditação.
(1) AUTO CONTROLE – “Neste caso um bhikkhu, refletindo de maneira sábia, permanece com a faculdade do olho controlada. Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que permanece com a faculdade do olho sem controle, não existem impurezas, aflição e febre naquele que permanece com a faculdade do olho controlada. Refletindo de maneira sábia ele permanece com a faculdade do ouvido controlada … com a faculdade do nariz controlada … com a faculdade da língua controlada … com a faculdade do corpo controlada … com a faculdade da mente controlada … Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que permanece com a faculdade da mente sem controle, não existem impurezas, aflição e febre naquele que permanece com a faculdade da mente controlada. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas pelo autocontrole.
(2) USO (roupas) – “Neste caso um bhikkhu, refletindo de maneira sábia, usa o seu manto somente para proteção do frio, para proteção do calor, para proteção das moscas, mosquitos, vento, sol e criaturas rastejantes e somente com o propósito de ocultar as partes íntimas.
“Refletindo de maneira sábia, ele não usa os alimentos esmolados nem para diversão nem para embriaguez, tampouco com o objetivo de embelezamento e para ser mais atraente, somente com o propósito de manter a resistência e continuidade desse corpo, como forma de dar um fim ao desconforto e para auxiliar a vida santa, considerando: ‘Dessa forma darei um fim às antigas sensações (de fome) sem despertar novas sensações (de comida em excesso) e serei saudável e sem culpa e viverei em comodidade.’”
“Refletindo de maneira sábia, ele usa a sua moradia somente para proteção do frio, para proteção do calor, para proteção do contato com moscas, mosquitos, vento, sol e criaturas rastejantes e somente com o propósito de evitar os perigos do clima e para desfrutar do isolamento.
“Refletindo de maneira sábia, ele usa medicamentos somente para proteção contra sensações aflitivas que já surgiram e para se beneficiar da boa saúde.
“Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que não satisfaz as suas necessidades desta forma, não existem impurezas, aflição e febre naquele que as satisfaz desta forma. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas pelo uso.
(3) PACIÊNCIA – “Neste caso um bhikkhu, refletindo de maneira sábia, agüenta o frio e o calor, fome e sede, o contato com moscas, mosquitos, vento, sol e criaturas rastejantes; ele agüenta palavras ditas de forma grosseira, desagradável e sensações no corpo que são dolorosas, penetrantes, torturantes, desagradáveis, perigosas, e que ameaçam a vida. Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que não agüenta essas coisas, não existem impurezas, aflição e febre naquele que as agüenta. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas com a paciência.
(4) REMOÇÃO – “Neste caso, um bhikkhu refletindo de maneira sábia, evita um elefante selvagem, um cavalo selvagem, um touro selvagem, um cão selvagem, uma cobra, caminhos irregulares e espinhosos, um precipício, um penhasco, uma fossa, um esgoto. Refletindo de maneira sábia, ele evita sentar-se em assentos inadequados, vagar por lugares inadequados, associar-se a más companhias pois se ele assim o fizesse os companheiros sábios na vida santa poderiam suspeitar que a sua conduta fosse má. Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que não evita essas coisas, não existem impurezas, aflição e febre naquele que as evita. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas evitando.
(5) REMOÇÃO – “Neste caso um bhikkhu, refletindo de maneira sábia, não tolera um pensamento de desejo sensual que tenha surgido; ele o abandona, o remove, o elimina, o aniquila. Ele não tolera um pensamento de má vontade que tenha surgido … Ele não tolera um pensamento de crueldade … Ele não tolera estados ruins e prejudiciais que tenham surgido; ele os abandona, os remove, os elimina, os aniquila. Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que não remove esses pensamentos, não existem impurezas, aflição e febre naquele que os remove. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas pela remoção.
(6) MEDITAÇÃO – Neste caso um bhikkhu, com sabedoria intenciona o Fator da iluminação da atenção plena, que tem como base o afastamento, desapego e cessação que amadurece no abandono, intenciona o fator da iluminação da investigação dos fenômenos … o fator da iluminação da energia … o fator da iluminação do êxtase … o fator da iluminação da tranquilidade … o fator da iluminação da concentração … o fator da iluminação da equanimidade que tem como base o afastamento, desapego e cessação que amadurece no abandono. Enquanto que impurezas, aflição e febre podem surgir naquele que não desenvolve esses fatores da iluminação, não existem impurezas, aflição e febre naquele que os desenvolve. Essas são chamadas as impurezas que devem ser abandonadas com a Meditação.
“Possuindo essas seis qualidades um bhikkhu é merecedor de dádivas, merecedor de hospitalidade, merecedor de oferendas, merecedor de saudações com reverência, um campo inigualável de mérito para o mundo.“