Ajahn Jayasāro (01-Novembro-2024)
Todas as muitas impurezas da Mente estão agrupadas em três termos gerais: ganância (em Pāḷi lōbha), ódio (em Pāḷi dosa) e delusão (em Pāḷi mōha). Nos textos em Pāḷi, elas são geralmente chamadas de impurezas raiz.
Neste contexto, “ganância” abrange o espectro do tipo mais grosseiro de desejo sensual à inclinação mais sutil da Mente em direção a um fenômeno mental agradável.
A delusão consiste em todas as impurezas restantes. Elas são caracterizadas por uma falta de clareza mental. Exemplos incluem embotamento da Mente, preguiça, preocupação, culpa, confusão, agitação mental, dúvida, apego a visões e crenças equivocadas.
O Dhamma é verificável, em Pāḷi há uma palavra para isto que é Sandiṭṭhiko (visível aqui e agora). Todos nós somos capazes de observar como a impureza se descobre (por exemplo, isso é ganância; isto é assim) e como é a ausência de impureza – mesmo que temporária – (por exemplo, isso não é ganância; isto não é assim).
Da observação atenta de nossa Mente, e de todo o estado mental hábil e algum estado prejudicial inábil que passa por ela como as nuvens passam no céu, Visões Corretas emergem (este item é dos oitos componentes do Nobre Caminho Óctuplo). A aspiração de abandonar a impureza e cultivar o caminho para a Libertação surge naturalmente ao ver a pureza e a impureza, novamente e outra vez pelo que elas são, distinguindo uma da outra.
Ajahn Jayasāro (01-11-2024)
Nota do tradutor
Delusão e Ilusão – a diferença entre estas duas palavras é importante ser conhecida. A ilusão se compara a uma mágica feita no circo, sabemos que é um truque (artimanha), mas acreditamos e ficamos contentes com o resultado. A delusão é parecida, só que acreditamos que é verdade, às vezes sem saber se é verdade e com alguma dúvida, daí a semelhança.
Para saber mais sobre o Nobre Caminho Óctuplo, ou um GUIA PARA DESPERTAR, segue o LINK do livro, traduzido para o português, em PDF, do Ajahn Ṭānissaro.
https://www.dhammatalks.org/Archive/portugues/NobreCaminhoOctuplo171101.pdf