Ajahn Jyasaro
Ignorância (avijjā)
Em 1976, fui convidado a morar com uma família em Teerã, capital do Irã. Vivi com eles por três meses e fui tratado com grande bondade — embora nem sempre tenha sido fácil. Tive que me adaptar a muitos costumes desconhecidos. (Ainda me lembro do meu constrangimento quando esperavam que eu andasse pela rua com amigos homens entrelaçando os mindinhos.) Mas eu era observador e genuinamente interessado na cultura, então, na maior parte do tempo, consegui evitar ofender alguém.
Uma coisa que me chamou a atenção na época, como em outras viagens, foi como as pessoas em todo lugar tendem a ver seus próprios costumes como uma espécie de norma universal, enquanto enxergam os dos outros como charmosos, fascinantes, estranhos ou até mesmo repulsivos.
Depois de deixar o Irã, conforme meus estudos budistas se aprofundaram, entendi que essa tendência de atribuir valor absoluto às convenções sociais é uma expressão da ignorância (avijjā) — uma que dá origem a tanto preconceito e violência.
Ajahn Chah frequentemente falava sobre compreender as convenções. Ele dizia que não precisamos abandoná-las, mas simplesmente vê-las como elas são. Claro, ele não se referia apenas às convenções sociais, mas a toda a nossa percepção, interpretação, crenças e visões — de nós mesmos e do mundo em que vivemos. Ele ensinava que a libertação está no reconhecimento profundo das convenções como convenções. Nada mais, nada menos.
Ignorância (avijjā)
Ignorância (Sutta Pitaka) – A Ignorância e Seu Papel no Sofrimento
O que é ignorância? A ignorância é a falta de conhecimento em relação a:
- A natureza de dukkha (sofrimento),
- A origem de dukkha,
- A cessação de dukkha,
- O caminho que leva à cessação do dukkha.
Origem e Cessação da Ignorância
A ignorância surge com o surgimento das impurezas (āsavas) e cessa com a sua eliminação. O caminho para eliminar a ignorância é o Nobre Caminho Óctuplo: visão correta, intenção correta, fala correta, ação correta, meio de vida correto, esforço correto, atenção plena correta e concentração correta.
As Impurezas (Defilements)
O que são as impurezas? Há três principais:
- A impureza do desejo sensual (kāmāsava),
- A impureza da existência (ser ou existir) (bhavāsava),
- A impureza da ignorância (avijjāsava).
Origem e Cessação das Impurezas
As impurezas surgem com a ignorância e cessam quando a ignorância é erradicada. O caminho para sua cessação é, novamente, o Nobre Caminho Óctuplo.
Origem Dependente: A Cadeia do Sofrimento
A ignorância é a causa raiz de dukkha. O Buda explicou o processo da seguinte forma:
- Da ignorância surgem as formações mentais.
- Das formações mentais surge a consciência.
- Da consciência surgem nome-e-forma (mente e corpo).
- De nome-e-forma surgem as seis bases dos sentidos.
- Das seis bases dos sentidos surge o contato.
- Do contato surge a sensação.
- Da sensação surge o desejo.
- Do desejo surge o apego.
- Do apego surge o vir-a-ser.
- Do vir-a-ser surge o nascimento.
- Do nascimento surgem envelhecimento, morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero.
Assim surge toda essa massa de sofrimento.
A Cessação do Sofrimento
Quando a ignorância é completamente erradicada, a cadeia se reverte:
- Com a cessação da ignorância, cessam as formações mentais.
- Com a cessação das formações mentais, cessa a consciência.
- Com a cessação da consciência, cessa nome-e-forma.
- Com a cessação de nome-e-forma, cessam as seis bases dos sentidos.
- Com a cessação das seis bases dos sentidos, cessa o contato.
- Com a cessação do contato, cessa a sensação.
- Com a cessação da sensação, cessa o desejo.
- Com a cessação do desejo, cessa o apego.
- Com a cessação do apego, cessa o vir-a-ser.
- Com a cessação do vir-a-ser, cessa o nascimento.
- Com a cessação do nascimento, cessam envelhecimento, morte, tristeza, lamentação, dor, angústia e desespero.
Assim cessa toda essa massa de sofrimento.