Ajahn Suchart Abhijato
Honrando os Pais
Pergunta: Há alguns dias, minha amiga disse que ouviu Than Ajahn comparar nossos pais aos Arahants (pessoas que superaram os grilhões e estão Iluminadas). As mentes deles não são diferentes? Como devemos pensar sobre a benevolência de nossos pais?
Than Ajahn: Quando falamos naquela época, era recente. Agora, estamos falando de uma memória, então não será a mesma coisa. Ela perguntou por que os pais são como Arahants para seus filhos. É porque os Arahants, como o Senhor Buda, são muito benéficos para nós. Eles podem nos ajudar a nos libertar do sofrimento. Ninguém, exceto o Senhor Buda e os Arahants, pode fazer isso. Os pais são iguais. Eles são muito benéficos para nós. Eles nos deram o renascimento como humanos. Você precisa ter uma mãe e um pai para isso.
Nascer como humano é extremamente valioso, porque então você terá a chance de se libertar do sofrimento. Se você não fosse humano, seria muito difícil se libertar. Por exemplo, se você tivesse nascido como um cachorro, não teria como escapar do saṃsāra. Nossos pais são nossos benfeitores que nos deram a vida. Isso é muito semelhante ao benefício que recebemos do Senhor Buda e dos Arahants. Nossos pais são Arahants de uma forma mundana, enquanto o Buda e os Arahants são Arahants no caminho do Dhamma, no caminho do coração. Eles nos dão o Nibbāna, nos ajudam a alcançar o Nibbāna. Nossos pais nos deram nosso corpo humano. Ter um corpo humano é a coisa mais preciosa para se ter no Caminho. Não existe outro mundo tão auspicioso quanto o mundo humano.
O Senhor Buda era um humano. Ele falava a linguagem humana. Se você quer ouvir o Dhamma do Senhor Buda, você tem que nascer como um humano. Se você tivesse nascido como um elefante ou um macaco que atendesse ao Buda, não seria capaz de receber o Dhamma complexo e, portanto, não receberia a mesma bênção que se tivesse nascido como um ser humano que foi servir ao Buda por três meses, porque se você tivesse pāramī suficiente para ser receptivo ao Dhamma, então você seria libertado como os monges que foram estudar com o Buda.
Eles poderiam se tornar Arahants, o que é algo grandioso. Hoje em dia, os monges que podem viver perto de um professor iluminado e estudar e aprender com ele podem alcançar a Libertação. Mas se você não tiver um professor, então não há como. Você poderia praticar até o dia da sua morte e ainda assim seria impossível, porque nossas impurezas são muito mais fortes que nossa sabedoria.
Portanto, temos que confiar na sabedoria do Senhor Buda e dos Arahants para nos ajudar, a menos que sejamos um Bodhisattva que possa superar as impurezas e alcançar a libertação por conta própria. Além deles, ninguém consegue, e há pouquíssimos Bodhisattvas. Compará-los a pessoas comuns como nós seria como comparar os chifres de um touro a um de seus pelos. Um touro tem muitos pelos em um chifre. Os Bodhisattvas são como os chifres de um touro. São os mais supremos, mas existem apenas alguns entre milhões e milhões de pessoas comuns.
Então, voltando aos nossos pais, se não os tivéssemos, como poderíamos nascer como humanos? Se não tivéssemos nascido como humanos, não poderíamos ter contato com o Budismo, não poderíamos receber os benefícios da religião, não poderíamos alcançar a libertação e não poderíamos nos tornar um Buda ou um Arahant.
O Buda teve pais como nós. Ele reconheceu a benevolência de seus pais e tentou retribuí-los ajudando-os a se iluminarem como pessoas Nobres. Sua mãe já havia morrido, mas renasceu em um nível que lhe permitiu receber o Dhamma. Ela era uma deva (um tipo de anjo). Ele se esforçou diligentemente para ensiná-la com seus poderes psíquicos, com seu samādhi, durante um retiro de chuvas (vassa). Finalmente, ela alcançou o Dhamma e se tornou uma entrante na correnteza (que leva a Nibbana). O pai do Buda conseguiu atingir o nível de Arahant apenas sete dias antes de morrer.
A benevolência dos nossos pais é imensa. Sem eles, como poderíamos existir? Se você se importa com eles tanto quanto o Buda ou os Arahants, então não deve negligenciar seu dever de cuidar dos seus pais. Mesmo que seja difícil ou desafiador, você tem que suportar.
Talvez eles sejam exigentes e reclamem de tudo ou não façam o que você manda. Deixe pra lá. Às vezes, você se preocupa demais com seus pais, como se eles fossem seus próprios filhos, e tenta forçá-los a fazer isso e aquilo. Se eles não quiserem, não tem problema. Dê-lhes o remédio. Se eles não quiserem, não tem problema.
Por exemplo, levá-los para uma caminhada para se exercitarem. Se eles não quiserem andar: sem problemas. Se quiserem andar, ajude-os. Você deve continuar a apoiá-los. Não mande neles. Algumas pessoas, cuidando dos pais como se fossem crianças, os deixam tão desconfortáveis que não conseguem mais viver juntos. Ir morar em um asilo é mais confortável, porque, apesar do amor da criança, eles não sabem como cuidar dos pais.
Veja os monges que praticam com professores da floresta como exemplo. Eles sempre respeitam seus professores. Se você não estudar, não ouvir o Dhamma, então você simplesmente seguirá seus próprios caprichos. Assim que seus pais fizerem algo que você não gosta, você fica bravo, briga e os negligencia. Isso não é se importar nem um pouco. Honre seus pais todos os dias.