Ajahn Jayasaro
Imagine comer pratos e pratos de uma comida muito rica e oleosa. E então tomar um copo de água fresca e fria da fonte. Que delícia isso tudo!
Se conhecemos somente as alegrias dos prazeres sensuais, a ideia de um prazer não sensual parece uma contradição em termos. Como poderia haver prazer sem a estimulação dos sentidos? Certamente, seria uma coisa sem graça, monótona e triste. O mundo dos sentidos, com todos os seus altos e baixos, se parece mais com a vida em si. Uma esfera sem todo aquele drama se parece mais com a morte.
Na verdade, os prazeres não sensuais que podem ser experienciados através da Meditação são como o copo de água fresca da fonte após os ricos e oleosos prazeres dos sentidos. Os prazeres sensuais nos intoxicam e nos fazem seres fracos; os prazeres não sensuais nos sensibilizam para verdades simples e nos capacitam. Nos capacitam para se deliciar em quaisquer coisas que experimentarmos.
Não temos sempre que ter algo, consumir algo, nos tornar algo ou alguém para experienciarmos felicidade em nossas vidas. Se paramos de tentar tanto, se paramos de agarrar tão forte cada experiência prazerosa, damos o primeiro passo para escapar da armadilha da sensualidade. Através de uma prática de Meditação consistente, daremos o próximo passo. E manter os oito preceitos nos dias de Uposatha, como hoje, é um bom apoio para essa felicidade que não pertence aos prazeres dos sentidos.
O calendário Hindu, de acordo com o antigo sistema herdado pelo Budismo, é dividido em três estações – a estação fria, a estação quente e a estação chuvosa – cada uma durando quatro meses. Os quatro meses são divididos em oito quinzenas (pakkha), a terceira e a sétima contendo catorze dias e as demais quinze dias. Em cada quinzena, as noites de luz cheia e lua nova (décimo quarto ou décimo quinto dias) e a noite de quarto minguante ou crescente (oitavo dia) são considerados muito auspiciosos. No Budismo esses dias se tornaram os dias de Uposatha, dias de observância religiosa. Nas noites de lua cheia e lua nova os bhikkhus recitam o código de preceitos monásticos e os discípulos leigos visitam os monastérios para ouvir sermões e praticar meditação. Os dias do Uposatha são um período de renovada dedicação à prática do Dhamma, respeitado tanto por leigos como monásticos por toda a parte no mundo do Budismo Theravada.
Os leigos observam os oito preceitos no dias do Uposatha, como apoio para a prática da meditação e como uma forma de energizar o compromisso com o Dhamma. Sempre que possível, os leigos utilizam esses dias para visitar o monastério local, para fazer oferendas especiais para a Sangha, ouvir o Dhamma, e praticar meditação com companheiros do Dhamma até tarde da noite. Para os leigos que não estão associados a um monastério local, pode simplesmente ser uma oportunidade para aumentar o esforço na meditação apoiando-se no suporte invisível de milhões de outros praticantes Budistas ao redor do mundo.
Os Oito Preceitos – Attha-sila
Estas regras de treinamento são observadas por SEGUIDORES leigos durante os períodos de prática de meditação intensiva e durante os dias do Uposatha (observância lunar). Os Oito Preceitos estão baseados nos Cinco Preceitos, com o terceiro preceito ampliado proibindo toda atividade sexual e três preceitos adicionais que apóiam em particular a prática da meditação.
Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de matar seres vivos.
Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de tomar o que não for dado.
Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de comportamento sexual inadequado.
Musavada veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me da linguagem mentirosa ou falsa.
Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me do vinho, ácool e outros embriagantes que causam a negligência.
Vikalabhojana veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de comer nos horários proibidos (isto é, após o meio dia).
Nacca-gita-vadita-visuka-dassana Mala-gandha-vilepana-dharana-mandana-vibhusanatthana veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de dançar, cantar, ouvir música, ver espetáculos de entretenimento,de usar ornamentos, usar perfumes, e embelezar o corpo com cosméticos na pele.
Uccasayana-mahasayana veramani sikkhapadam samadiyami
Eu tomo o preceito de abster-me de deitar em leitos elevados ou luxuosos.