Instituto Samye
Os textos budistas enfatizam a importância de seguir um bom professor à medida que avançamos no caminho. Tradicionalmente, os estudantes são aconselhados a procurar dez qualidades específicas num potencial professor do Dhamma.
Escolhendo um Professor do Dhamma
Às vezes as pessoas acreditam que escolher um professor do Dhamma é uma questão de encontrar alguém famoso. Talvez decidam seguir alguém que escreveu muitos livros. Ou talvez amigos ou colegas pressionem alguém para ver um determinado professor. Como os novos estudantes podem saber quem está qualificado para ensinar o Dhamma? E como podem começar a avaliar um professor quando parece haver tantas pessoas oferecendo ensinamentos, retiros ou cursos? Alguém apenas segue alguém que é popular ou há necessidade de alguma pesquisa? E como fazer escolhas inteligentes?
As Dez Qualidades de um Professor do Dhamma
As qualidades e características do professor são explicadas de diversas maneiras nas diferentes escrituras. Um professor de Dhamma deve ter dez qualidades específicas:
- Dotado de disciplina, ele é um professor é gentil
- Dotado de samādhi (concentração), o professor está em paz;
- Dotados de sabedoria, pacificaram completamente as aflições;
- Possuindo qualidades que superam todas as outras, possuem qualidades superiores;
- Livres da preguiça quando se trata de beneficiar os outros, são diligentes;
- Tendo estudado extensivamente, eles são ricos em termos de escrituras;
- Conhecendo a verdadeira natureza como aquilo que deve ser conhecido, eles são realizados em relação à realidade;
- São eloquentes e hábeis no ensino do Dhamma;
- Eles são amorosos por natureza e não são influenciados por preocupações com riquezas materiais;
- Eles abandonaram o cansaço em relação ao ensino do Dhamma.
Estas são as dez qualidades.
A maneira como o professor expõe o Dhamma. Os professores expõem o Dhamma de uma maneira dotada das seis pāramitās [perfeições] como segue:
- Dar aos outros as palavras e o significado que eles próprios perceberam é generosidade;
- Vincular a conduta negativa de suas três portas: corpo, fala e mente é disciplina;
- Suportar o calor, o frio e outras dificuldades é ter paciência;
- Ter alegria em explicar o Dhamma é diligência;
- Manter a mente unidirecionada é concentração;
- Examinar e explicar as contradições e conexões entre palavras e significado é sabedoria.
Desta forma eles expõem o Dhamma de uma forma que é selada com as seis pāramitās.