Ajahn Jayasāro
Desobstruir a mente das impurezas
Aqui está parte de um diálogo bastante inicial que ocorreu entre o Venerável Sāriputta e o Buda em uma época em que o Saṅgha (grupo de monges seguidores dos ensinamentos do Abençoado) começou a crescer e prosperar.
“Senhor, aqui estão aqueles que abandonaram a fé na vida leiga, não por fé, mas para ganhar a vida. Eles são desonestos, enganadores e sorrateiros. Eles são inquietos, orgulhosos, vaidosos, tagarelas. Eles não guardam suas portas dos sentidos ou mesmo comem com moderação, e não são dedicados à vigília e à clareza da mente… Eles são desrespeitosos com o treinamento… carecem de Atenção Plena e compreensão clara… idiotas estúpidos
Hoje em dia, relatos de monges malcomportados são comuns, embora seja preciso considerar que, como o Saṅgha Tailandesa conta com mais de 200.000 monges, uma pequena minoria de monges ruins poderia fornecer material suficiente para histórias de escândalo regulares na mídia. Mas isso não é desculpa – é improvável que os problemas sejam restritos a um pequeno número de “maçãs podres”. No entanto, como a passagem acima destaca, esta não é uma questão nova.
Como budistas leigos, o Pensamento a ser tirado disto, eu acho, é que mesmo abençoados com condições externas ideais – os monges vivendo em monastérios cercados por seres iluminados, o próprio Buda por perto – as impurezas ainda podem envolver a Mente humana.
Quer nosso ambiente seja favorável ou seja obstrutivo ao trabalho de abandonar as impurezas e cultivar as virtudes, sempre será extremamente difícil. Mas o que mais vale a pena fazer?
Sobre os PENSAMENTOS
Os pensamentos podem ser divididos em dois tipos: pensamentos iniciais e pensamentos proliferantes. Os pensamentos iniciais aparecem repentinamente na Mente, geralmente porque uma impressão sensorial provocou uma memória.
Esses pensamentos são inofensivos em si mesmos. Como surgem na Mente sem intenção, eles não criam nenhum novo kamma. No entanto, sempre que a Mente não tem a proteção da Atenção Plena, esses pensamentos agem como gatilhos para pensamentos proliferantes e, portanto, tornam-se problemáticos. Nesses casos, a mente se agarra ao pensamento inicial e corre com ele. A presença da intenção o torna kammicamente significativo. Algumas dessas correntes de pensamento podem se tornar hábitos poderosos. Eles são de uma qualidade viciante e desempenham um papel fundamental no início de transtornos mentais, como ansiedade e depressão.
Uma das funções da Atenção Plena é atuar como um guardião da mente. Quando um pensamento não solicitado bate no portão da mente solicitando entrada, sāti está lá para decidir se deve ou não deixar o pensamento entrar. Pensamentos que levariam a um crescimento insalubre na mente são firmemente rejeitados, mas de maneira educada. Pensamentos que levariam a um crescimento de integridade podem ou não ser admitidos. Aqui o critério de escolha se barrar ou liberar a entrada, seria se a prioridade é manter a paz interior ou cultivar reflexão sábia.
Ajahn Jayasāro (12-Novembro-2024)
