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Desaparecer, Aparecer do Dhamma

Posted on 18/04/202521/04/2025 by Edmir Ribeiro Terra

Sutanta Pitaka (AN. 154)

Aṅguttara Nikāya V.154. Antaradhanaya Sūtta

Desaparecimento

“Bhikkhus, há essas duas coisas que conduzem ao declínio e desaparecimento do bom Dhamma. Quais duas? Palavras e frases mal formuladas e significado mal interpretado. Quando as palavras e frases são mal formuladas, o significado é mal interpretado. Estas são duas coisas que levam ao declínio e desaparecimento do bom Dhamma.

“Bhikkhus, há essas duas coisas que conduzem à continuação, ao não-declínio, e ao não-desaparecimento do bom Dhamma. Quais são as duas coisas? Palavras e frases bem formuladas e significado bem interpretado. Quando as palavras e frases são bem formuladas, o significado é bem interpretado. Estas são as duas coisas que conduzem à continuação, ao não-declínio, e ao não-desaparecimento do bom Dhamma.”

Anguttara Nikaya V.154 – Saddhammasammo Sūtta

Declínio do Verdadeiro Dhamma

“Bhikkhus, há essas cinco coisas que conduzem ao declínio e desaparecimento do verdadeiro Dhamma. Quais são as cinco coisas ? (1) Aqui, os bhikkhus não ouvem respeitosamente o Dhamma; (2) eles não aprendem respeitosamente o Dhamma; (3) eles não retêm respeitosamente o Dhamma na mente; (4) eles não examinam respeitosamente os ensinamentos que reteram na mente; (5) eles não compreendem respeitosamente o significado do Dhamma e depois não praticam de acordo com o Dhamma. Essas cinco coisas conduzem ao declínio e desaparecimento do verdadeiro Dhamma.

“Bhikkhus, há essas outras cinco coisas que conduzem à continuidade, ao não declínio e ao não desaparecimento do verdadeiro Dhamma. Quais são essas cinco coisas? (1) Aqui, os bhikkhus ouvem respeitosamente o Dhamma; (2) eles aprendem respeitosamente o Dhamma; (3) eles retêm respeitosamente o Dhamma na mente; (4) eles examinam respeitosamente os ensinamentos que reteram na mente; (5) eles compreendem respeitosamente o significado do Dhamma e depois praticam de acordo com o Dhamma. Essas cinco coisas conduzem à continuidade e elevação, ao não-declínio e ao não-desaparecimento do verdadeiro Dhamma.”

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