Como é a capelania Budista? (curso, bases)

Gil Fronsdal

Para pessoas interessadas em oferecer cuidado espiritual budista, o Centro Sāti tem o prazer de oferecer um treinamento de um ano chamado Introdução à Capelania Budista. A semente para este programa foi minha resposta pessoal ao 11 de setembro. Como diretor do Centro Sāti, fui movido por essa tragédia a expandir o Centro Sāti para além de seu foco em estudos acadêmicos e textuais sobre o budismo.

Meu desejo era adicionar ao nosso currículo aulas e programas que apoiassem os praticantes budistas a responder mais diretamente ao sofrimento do nosso mundo. Em particular, eu estava interessado no tipo de trabalho individual frequentemente associado a “capelães”, ou seja, pessoas que oferecem cuidado espiritual em hospitais, asilos, escolas e prisões, bem como em tempos de grandes tragédias.

No início, a ideia era relativamente modesta. A única capelã budista que eu conhecia naquela época era Shannon Wakoh Hickey, uma sacerdotisa budista que trabalhava como capelã em hospitais. O Centro Sati a convidou para ministrar um curso de um dia, Introdução à Capelania Budista. À medida que a ideia da aula se desenvolvia, Paul Haller, abade do Centro Zen de São Francisco, e Richard Shankman, capelão budista na prisão de Soledad, foram convidados a ajudar a conduzir o dia.

Quando finalmente oferecemos a aula em junho de 2002, de 50 a 60 pessoas compareceram, muito mais do que esperávamos. Os participantes estavam muito entusiasmados com a capelania budista. No final do dia, perguntamos quantos gostariam de participar de um programa de um ano. A grande maioria levantou a mão. Eu disse que uma coisa é levantar a mão, outra é levar isso muito a sério. Quando pedi que levantassem a mão aqueles que estavam “sérios” sobre participar de um curso de um ano, o mesmo número de mãos se levantou com grande entusiasmo.

O ano seguinte foi dedicado ao planejamento e à concepção do Programa de Treinamento em Capelania, com duração de um ano. Quando começamos, em setembro de 2003, tínhamos um corpo docente maravilhoso composto por Paul Haller, Jennifer Block (então Supervisora de Capelania no Hospital St. Mary em São Francisco), Diana Lion (diretora dos projetos prisionais da Buddhist Peace Fellowship) e eu (Gil Fronsdal).

Nosso programa não pretende ser “profissional”; ninguém se forma como capelão budista profissional. No entanto, a maioria dos lugares que oferecem treinamento profissional em capelania tem uma orientação judaico-cristã. Pouquíssimos lugares oferecem treinamento, ensino e comunidade budista para oferecer cuidado espiritual, seja como voluntário ou profissional.

Capelães e outros que oferecem cuidado espiritual às pessoas precisam estar bem fundamentados em suas próprias vidas espirituais. Para os budistas, isso significa ter uma forte prática espiritual pessoal, bem como uma sólida base nos ensinamentos, histórias e história budistas. Em termos judaico-cristãos, isso se chama base em Teologia. Para os budistas, poderíamos chamar isso de “Budologia” ou “Dhammalogia”.

Para fornecer um contexto budista para a capelania, o programa de um ano é estruturado em torno dos pāramıs, a lista budista Theravāda das dez perfeições. Em sânscrito, a palavra equivalente é paramita, embora as dez perfeições tradicionais Mahayana sejam um pouco diferentes das Theravāda. Ambas as listas são úteis para apoiar a capelania; ambas destacam as qualidades do coração e da mente que sustentam e expressam compaixão.

Nas tradições budistas Theravāda e Mahayana, essas qualidades de caráter e força interior devem estar presentes em algum grau em qualquer pessoa engajada no Caminho Budista. Não é incomum em países Theravāda, se alguém encontrar um obstáculo interno ao crescimento espiritual, ser aconselhado a desenvolver um ou mais pāramıs.

Os Dez Pāramīs Theravāda são os seguintes:

1. Generosidade (dāna)
2. Virtude ou ética (sīla)
3. Renúncia (nekkhamma)
4. Sabedoria (paññā)
5. Força (viriya)
6. Paciência (khanti)
7. Veracidade (saccā)
8. Resolução (adhiṭṭhāna)
9. Bondade amorosa (mettā)
10. Equanimidade (upekkhā)

Nenhum deles é, por si só, um pāramı. Cada um se torna um pāramı quando está intimamente ligado à compaixão e à Libertação. Libertação e compaixão, como duas mãos lavando uma à outra, funcionam juntas para nos desenvolver espiritualmente e nos purificar.

• A compaixão se preocupa com o bem-estar dos outros; inclui empatia e o desejo de libertar as pessoas do sofrimento.
• A libertação se preocupa com o bem-estar de si mesmo; é o processo de nos libertarmos do nosso próprio sofrimento, superando as forças do medo, da ganância, do ódio e da delusão.

No programa de capelania do Centro Sāti, entendemos que o trabalho do capelão budista é influenciado igualmente pela compaixão e pela libertação. É importante não escolher uma em detrimento da outra.

A capelania budista é uma resposta de preocupação compassiva. Ao mesmo tempo, não é abnegada. O capelão não deve ignorar o seu próprio bem-estar. A autorreflexão e a introspecção são necessárias para que as ações do capelão sirvam tanto aos outros quanto a si mesmo. O capelão precisa de um forte compromisso para estar atento e presente para si mesmo, e das habilidades pessoais para lidar com os próprios apegos e resistências.

A beleza dos pāramıs reside no fato de que o caminho de um indivíduo para a libertação é encontrado por meio de uma resposta compassiva aos outros. Trata-se de uma abordagem integrada, sem egocentrismo nem abnegação. O capelão budista tenta sempre se perguntar simultaneamente: Qual é a resposta compassiva? E: Onde está meu caminho para a libertação nesta experiência de cuidado?

As práticas budistas de Atenção plena, presença e Estabilização mental tendem a sensibilizar o coração. Elas abrem e cultivam o amor e a compaixão. Algumas pessoas descobrem que isso as motiva a responder ao sofrimento dos outros. Outras já estão reagindo ao sofrimento, mas sentem a necessidade de maior atenção plena e estabilidade interior para se engajarem no cuidado espiritual. O desenvolvimento dos pāramıs apoia ambas as condições.

O currículo do programa de treinamento de capelania, com duração de um ano, é organizado pelos dez paramis, relacionando constantemente o trabalho da capelania aos princípios budistas fundamentais de compaixão e libertação. A ênfase nos pāramıs visa ajudar a desenvolver os pontos fortes do caráter do capelão budista. Na categoria de pāramıs particulares, o programa inclui treinamento introdutório em áreas como:

• Capelania hospitalar e de cuidados paliativos
• Capelania prisional
• Ética do cuidado espiritual
• Aconselhamento em casos de luto e incidentes críticos
• Rituais
• Competência cultural
• Capelania inter-religiosa

Em todos esses tópicos, uma questão central é a compreensão da compaixão. Na Tradição Budista Primitiva, a compaixão é assumida: qualquer pessoa com uma formação espiritual responderia ao sofrimento com gentileza, cuidado e compaixão. Nessa tradição primitiva, não há razão Dharmalógica para que alguém deva ser compassivo.

Algumas das compreensões e realizações mais profundas da vacuidade são inseparáveis da compaixão. De alguma forma, em meio à vacuidade, existe compaixão. No mundo budista moderno, tendemos a dizer que a compaixão é a resposta natural de um coração aberto. Acredito que tudo isso significa que podemos assumir que a compaixão faz parte do coração humano.

Em três anos oferecendo anualmente o Programa de Treinamento de Capelania, tivemos muita sorte de ter alunos maravilhosos que trouxeram seus corações afetuosos e compassivos para se envolver no treinamento.