Ajahn Thanissaro Bhikhu
Feche os olhos, respire fundo algumas vezes, bem fundo, e observe onde você sente a respiração em seu corpo. Concentre sua atenção ali, cada respiração entrando, cada respiração saindo, e pergunte a si mesmo se é confortável, se a respiração longa é boa, continue assim, se não, você pode mudar. Torne-a mais curta, mais superficial, mais pesada, mais leve, mais rápida, mais lenta, tente se tornar sensível ao que parece bom aqui e agora, é uma maneira muito rápida e imediata de obter uma sensação de bem-estar interior.
Tudo o que fazemos na vida é pelo bem-estar, pelo bem da felicidade. O problema é que muitos dos nossos desejos de felicidade não são tão habilidosos, especialmente aqueles em que queremos felicidade de uma forma que causa dano a outras pessoas, porque esse tipo de felicidade não vai durar.
Se você os está prejudicando, eles também querem felicidade, e eles sabem o que querem que os machuquem, então eles farão o que puderem para acabar com sua felicidade. Então, se você realmente quer ser feliz, você terá que encontrar a felicidade de uma forma que não prejudique ninguém.
É isso que o Buda recomenda, e começamos nossa prática todos os dias com boa vontade. Que eu seja feliz, que todos os seres sejam felizes. Tente estender isso a todos, faça isso sem hipocrisia, sem exceção.
Isso pode ser difícil em alguns casos, pense em algumas pessoas que não merecem ser felizes, mas, dados os ensinamentos budistas sobre kamma (ou karma), o que significa desejar que alguém seja feliz? Você deseja que eles façam coisas habilidosas e parem de fazer coisas não-habilidosas. Então, quando você diz a si mesmo, que eu seja feliz, que eu pare de matar, que eu pare de roubar, que eu pare de ter sexo ilícito, pare de mentir, pare de tomar intoxicantes, isso é ter boa vontade genuína para si mesmo, o mesmo deve ser com outros seres.
Quando eles dizem, que todos os seres sejam felizes, estamos esperando que todos os seres parem de matar, roubar, ter sexo ilícito, mentir, tomar ou ingerir intoxicantes. Esse é um desejo que você pode ter, para praticamente todo mundo, sem hipocrisia. Pode haver algumas pessoas que pensam, bem, eu gostaria de vê-los sofrer um pouco por nós, afinal, eles fizeram muito mal, não parece certo, eles não sofreram por isso, mas você não precisa desejar isso a eles.
E pense em quantas vezes quando as pessoas são punidas por suas junções erradas, quantas vezes elas realmente levam isso a sério e admitem que sim, elas fizeram errado? Bem, se elas ficarem ainda mais arraigadas em suas visões erradas, então o que você realmente quer é que as pessoas vejam isso voluntariamente, se elas estão se comportando de maneiras não equivocadas, que elas vejam o erro de suas maneiras, tentem entender qual seria uma maneira mais hábil de agir e então estejam dispostas e sejam capazes de seguir em frente com isso.
Você pode pensar isso para todos, então você pode começar a pensar sobre, bem, como eu tento encontrar felicidade na minha vida, de que maneiras eu faço outras pessoas sofrerem? E de que maneiras eu posso parar? Dessa forma, os pensamentos de boa vontade não param apenas com os pensamentos, eles devem informar suas ações.
Isso não é como dedicar mérito a outra pessoa, às vezes no final de uma sessão de meditação ou no final de uma generosidade negativa, pessoas que dedicarão mérito, você dedica mérito àqueles que aprovarão o que você fez, e então esse é o fim de sua responsabilidade, quer eles aprovem ou não, essa é a responsabilidade deles, é assim que eles obtêm seu mérito. Mas com boa vontade, você quer que isso continue.
Você não quer ser o filho de uma pessoa que fica sentada pensando em, que todos os seres sejam felizes, que todos os seres sejam felizes, e então você pega o volante do seu carro e vai embora. Alguém corta na sua frente e diz, bem, isso pode ser bom no inferno?
Você não quer esse tipo de atitude. Você quer ter boa vontade para com todos. Sendo duradouro, quando você vê isso, e outras pessoas estão cometendo erros, o bônus é tentar pensar em sua boa vontade como sendo grande como a terra. As pessoas podem vir e tentar fazer a terra ficar sem terra, mas a terra é muito grande. Elas podem cavar aqui, cavar ali, cospe aqui, cospe ali, urina aqui, urina ali, mas isso não faz a terra ficar sem terra. A terra aceita sem reclamar.
Você quer que sua boa vontade tenha esse tipo de resiliência, porque afinal, você não quer que sua bondade dependa da bondade dos outros, porque a bondade dos outros é bem pouco confiável. Você não quer ser o tipo de pessoa que diz, bem, eles fizeram mal a mim, então eu tenho o direito de fazer mal a eles. Ninguém tem o direito de fazer mal, e ninguém é sábio se fizer de qualquer maneira.
Então cuide de suas próprias ações, certifique-se de que suas ações sejam hábeis e espere que todos os seres sejam hábeis, sejam eles ou não, isso depende deles, mas se houver alguma maneira de ajudá-los, você será feliz.
Não há como você ter boa vontade para com todos, e sua felicidade se torna segura, porque você começaria a procurar a felicidade de maneiras inofensivas, como ser generoso, ser virtuoso, praticar a Meditação. Essas maneiras de encontrar a felicidade são uma expressão de boa vontade, para focar sua esperanças de felicidade aqui, e então, dado o princípio da ação, essas esperanças serão realizadas.
Palestra dada pelo Thanissaro Bhikkhu, ao Dharmatalks. Link abaixo:
https://www.dhammatalks.org/audio/morning/2024/241006-goodwill-without-hypocrisy.html