Bhikkhu Aggacitta – Sasanarakka Buddhist Monastery – Taiping, Perak – Malásia
Conforme mencionado brevemente na introdução, devemos primeiro tentar observar os preceitos sem quaisquer expectativas irrealistas. Uma decisão forte e determinada deve ser tomada, mas podemos progredir lentamente. No início pode ser bastante difícil, porque ainda não estamos acostumados com essas restrições e, como diz o ditado, “É difícil morrer os velhos hábitos”. Mas não devemos desanimar: Roma não foi construída em um dia; e pequenas gotas de chuva, com o tempo, formam o poderoso oceano.
Não fique chateado quando, no ato de fazer algo, percebermos – infelizmente, tarde demais! – que quebramos um preceito. Perceber que alguém quebrou um preceito é em si mesmo um grande passo – quantas vezes no passado fizemos coisas em total ignorância, sem nem mesmo ter uma vaga ideia de quais eram os preceitos? No entanto, é importante que, depois de perceber isso, devemos fazer um esforço consciente para evitar quebrar o preceito particular novamente quando formos confrontados com situações semelhantes no futuro.
Portanto, ao nos verificarmos constante e pacientemente, melhoramos nossa atenção plena e, lenta mas seguramente, nos tornaremos mais cautelosos e cuidadosos em nossos pensamentos, palavras e ações. E um belo dia, para nossa surpresa, podemos descobrir que não precisamos mais fazer nenhum esforço especial para observar os preceitos – todos eles se tornaram internalizados, automáticos – uma parte inseparável de nós mesmos. Também podemos perceber que com a virtude cultivada por guardar os preceitos, nos tornamos :
- mais feliz,
- pessoas muito mais simpáticas.
- mais em paz conosco e com o mundo,
- menos sobrecarregado com preocupações e ansiedades
Espero que as palavras de encorajamento acima ajudem a acalmar os medos infundados do chefe de família sério que gostaria de observar os preceitos, mas está desanimado pelas expectativas irrealisticamente altas que ela estabeleceu para si mesma.
As diretrizes práticas nas páginas a seguir tratam de alguns casos específicos que o morador provavelmente encontrará na vida cotidiana. Eles não são de forma alguma completos, mas espero que possam cumprir seu propósito como diretrizes para o chefe de família, dando uma ideia de como os preceitos podem ser aplicados na vida real.
Portanto, continue lendo, tome uma decisão comprometida, esforce-se incansavelmente … e seja sempre paciente.
Observância dos cinco preceitos:
1. Pāṇātipātā veramaṇī · sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Sigo o preceito de abster-me de matar os seres vivos.
2. Adinnādāna veramaṇī · sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Assumo o preceito de abster-me de receber o que não é dado.
3. Kāmesu micchācārā veramaṇī · sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Adoto o preceito de abster-me de má conduta sexual.
4. Musāvādā veramaṇī · sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Sigo o preceito de abster-me de palavras falsas (mentiras, fofocas).
5. Surā · meraya · majja · ppamāda · ṭṭhānā veramaṇī · sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Assumo o preceito de abster-me de intoxicantes destilados e fermentados que são as causas da deturpação MENTAL.
Imāni pañca sikkhāpadaṁ samādiyāmi[1].
Eu comprometo esses cinco preceitos.
Imāni pañca sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Eu comprometo esses cinco preceitos.
Imāni pañca sikkhāpadaṁ samādiyāmi.
Eu comprometo esses cinco preceitos.
O primeiro preceito:
Abstendo-se de destruir (matar) seres vivos
O preceito é quebrado independentemente de alguém matar ou instruir outro a fazê-lo. No entanto, as seguintes condições devem estar presentes para que o ato de matar resulte na possibilidade de o assassino renascer nos Estados deploráveis após a morte:
1. Um ser vivo (excluindo bactérias e outros microrganismos).
2. Conhecimento de que é um ser vivo.
4. O esforço feito para matar (incluindo pedir a outro para fazê-lo).
3. A intenção de matar.
5. O ser vivo morre pelo esforço.
[1] Se essas linhas finais forem recitadas, os cinco preceitos serão adotados como um todo. Em outras palavras, seria necessário observar todos os cinco novamente, mesmo se apenas um estivesse quebrado.