Abhidhammata Sangaha
Consciências Enraizadas na Raiva
A raiva (dosa) é a oposição aos objetos tomada pela Mente. É a aversão a um objeto. Má vontade, ódio, inimizade, medo e repulsa também significam o mesmo. Também é chamada de ‘pātigha’ (aversão/má vontade) devido à sua natureza conflituosa.
A consciência enraizada na raiva não se divide de acordo com a natureza do sentimento, como no caso da consciência enraizada na ganância. Ela sempre assume o sentimento desagradável (domanassa vedanā). O sentimento desagradável é a natureza da experiência da má qualidade do objeto. Domanassa vedanā, em algumas ocasiões, também é chamada de tristeza. A consciência enraizada no ódio ou na raiva se subdivide apenas como provocada e espontânea.
(1). Domanassa sahagata pātigha sampayutta asaṅkhārika cittāṃ.
Consciência acompanhada de desagrado, associada à aversão, espontânea
(2). Domanassa sahagata pātigha sampayutta sasankhārika .cittāṃ
Consciência acompanhada de desagrado, associada à aversão, provocada.
Existem dois dosamūla cittās. A primeira consciência ocorre ao cometer atos como matar seres vivos e roubar sem uma mente incentivada. A segunda consciência ocorre ao cometer atos como matar seres vivos com uma mente incentivada que estava se retirando para fazê-lo. São consciências enraizadas no ódio que surgem ao matar animais por esporte com prazer. O ódio que surge em tais consciências é sutil. O dosa que surge ao matar um animal que vem lhe fazer mal é irado. Não se deve interpretar erroneamente que não há ódio ao matar animais por prazer, por esporte.
Surgimento de dosamūla cittās
Dos dez akusalā kammapathas, pāṇātipātā, pharusāvācā e byāpāda são praticados apenas com consciências enraizadas no ódio. Eles não podem ser praticados com outros tipos de consciência, de acordo com a tradição budista Theravāda.
Como mencionado acima, quatro kammapathas, ou seja, adinnādāna, musāvāda, pisuṇāvācā e samphappalāpā, podem ser praticados com todas as doze consciências prejudiciais. Portanto, ao todo, existem sete kammapathas prejudiciais que podem ser praticados com dosamūla cittās.
Além disso, consciências enraizadas no ódio surgem em muitas pessoas quando se fala das más qualidades dos outros, quando as ouvem, quando se ouve falar dos próprios erros, quando se ouve falar das próprias falhas e fraquezas, quando os servos e outros se tornam desobedientes, quando se vêem os outros cometendo erros, quando se pensa que os outros estão cometendo erros, quando os outros manuseiam coisas que são amorosamente protegidas, quando os outros pedem coisas às quais se está apegado, quando os outros não aceitam o que se diz, quando os outros são hostis, quando se avistam inimigos e quando se pensa naqueles que são seus inimigos.
Quando as pessoas discutem com raiva, fazem-no com dosamūla cittās.
A tristeza (soka) é o sentimento domanassa associado à consciência enraizada na raiva que surge quando um ente querido, como mãe, pai, filha ou filho, morre, ou quando se sofre outras perdas, ou quando se comete um grande erro.
Consciências enraizadas no ódio às vezes surgem junto com o ciúme ao avistar pessoas que comem, bebem, se vestem e se adornam melhor do que outras, ao ver pessoas viajando em veículos melhores, construindo e morando em casas melhores, e ao ver pessoas sendo mais respeitadas.
Muitos lobhamūla surgem durante um único dia em pessoas que frequentemente procuram, expressam e pensam em qualidades ruins dos outros.