Thanissaro Bhikkhu
O Buda não esperava que os leigos seguissem as mesmas regras dos monges, mas recomendava que eles adotassem cinco regras básicas (preceitos, não confundir com mandamentos cristãos) como prática constante. Essas mesmas regras (ou preceitos) também aparecem no código dos monges (Vinaya). São esta as regras:
– não matar nenhum ser vivo;
– não roubar o que pertence aos outros;
– não ter má conduta sexual;
– não mentir deliberadamente;
– não usar substâncias intoxicantes que prejudiquem a atenção.
Sobre a primeira regra: “ser vivo” inclui seres humanos e também todos os outros animais grandes o suficiente para serem vistos a olho nu.
Sobre a segunda regra: roubar é definido como “pegar o que não foi dado”. Isso vale para qualquer situação em que você sabe que algo tem dono, que o dono não gostaria que você pegasse, e mesmo assim você pega. A regra não se aplica quando você pega algo emprestado com a intenção de devolver.
Sobre a terceira regra: para os monges, má conduta sexual significa qualquer relação sexual. Para os leigos, significa relações sexuais com menores de idade, com pessoas casadas, com quem fez voto de celibato, ou mesmo com quem está em um relacionamento com outra pessoa (Majjhima Nikāya 41).
Sobre a quarta regra: mentir é qualquer afirmação falsa feita com consciência, não importa se a intenção é enganar ou apenas entreter, nem se a intenção em relação ao ouvinte é bondosa ou não. O Buda enfatizava que essa é a mais séria das cinco regras. Se você mata ou rouba, o dano causado dura apenas durante esta vida. Mas se você distorce a verdade, o mal-entendido que cria pode levar os outros a fazer ou pensar coisas prejudiciais por muitas vidas futuras.
Sobre a quinta regra: “intoxicantes” são substâncias que fazem você perder a Atenção Plena (sāti) e a vigilância. Substâncias viciantes que não causam esse efeito, como cafeína ou tabaco, não estão incluídas nessa regra.
Treinar sob essas regras significa não apenas se abster de quebrá-las, mas também não incentivar outros a quebrá-las, nem aprovar quando eles o fazem (Samiutta Nikaya 2:14). Seguindo as regras, você trabalha para o seu próprio bem; incentivando outros a segui-las, você trabalha para o bem deles (Aṅguttara Nikāya 4:99).
No Aṅguttara Nikāya 8:39, o Buda diz que, quando você segue essas regras em todas as situações, está oferecendo segurança a todos os seres, e também recebe uma parte dessa segurança universal. Isso é chamado de “tesouro da virtude” (Anguttara Nikaya 7:6).
Essas cinco regras são consideradas a base da vida santa. Monges que alcançam qualquer nível de despertar espiritual ainda podem quebrar outras regras do Vinaya, mas jamais quebrariam essas cinco intencionalmente. Os monges devem além destas obedecer outras regras (há dez regras que são fundamentais). Os leigos que mantêm essas regras em todas as situações são comparados a seres celestiais (AN 4:53). Se eles também alcançarem algum nível de despertar, igualmente nunca quebrarão essas regras de propósito.
Se você é leigo, os benefícios internos de seguir essas cinco regras são os mesmos que para os monges: você desenvolve Atenção Plena (sāti), vigilância e ardor — qualidades essenciais para o treinamento da Concentração (meditação). E, como seu comportamento é inofensivo, você não tem motivo para remorso. Essa ausência de remorso gera uma alegria que acalma a Mente e fortalece você no caminho espiritual. Quando você reflete sobre sua própria virtude, ganha confiança em sua capacidade de seguir o caminho mais profundamente.
Para leitura complementar acesse os LINKS abaixo:
Cinco preceitos para leigos e monges
Quebra de preceitos não se discute
Recitação dos Preceitos na meditação