Walter Nguyen
A BALSA ATRAVÉS DO RIO
Certa vez, um homem caminhava por uma longa estrada quando chegou a uma vasta extensão de água.
Aquela margem era perigosa e assustadora. A margem oposta era pacífica e feliz.
Mas não havia barco para atravessar, nem ponte que levasse ao outro lado.
Então, o homem juntou capim, gravetos e galhos, e os amarrou para fazer uma jangada.
Em seguida, confiando nessa jangada, usou as mãos e os pés para atravessar a água e finalmente chegou em segurança à margem oposta.
Depois de atravessar, ele pensou:
“Esta jangada me ajudou tanto.
Agora eu deveria carregá-la na cabeça ou colocá-la no ombro e levá-la comigo aonde quer que eu vá.”
O Buda perguntou aos monges: “Seria razoável que esse homem fizesse isso?”
Os monges responderam: “Reverenciado Bem-Aventurado, não.”
Pois, uma vez que ele tivesse atravessado o rio, o mais sensato a fazer seria deixar a jangada na margem ou puxá-la para a terra e então continuar seu caminho livremente. A partir disso, o Buda ensinou que o Verdadeiro Dhamma também é como uma jangada. O Verdadeiro Dhamma é usado para atravessar o rio do nascimento e da morte, para superar o sofrimento, a ignorância e o apego a um EU. O Verdadeiro Dhamma não é algo a que se agarrar com força e transformar em um fardo sobre os ombros.
Mas isso deve ser compreendido corretamente.
“Abandonar até mesmo o Verdadeiro Dhamma” não significa menosprezar o Verdadeiro Dhamma.
Não significa negar as palavras do Buda. Não significa que, antes de praticar verdadeiramente, se deva dizer precipitadamente que nenhum ensinamento é necessário.
Uma pessoa que ainda não atravessou o rio, mas abandona a jangada, afundará no desconhecimento.
Uma pessoa que ainda tem ignorância, ganância, raiva, delusão, apego a um EU e aflições, e ainda assim diz que não precisa praticar, não precisa de preceitos, não precisa de Meditação e não precisa de contemplação, não está demonstrando sabedoria. Isso é uma incompreensão do ensinamento do Senhor Buda.
A jangada só deve ser deixada para trás quando se tiver realmente alcançado a outra margem.
Da mesma forma, enquanto um praticante ainda não tiver alcançado a Iluminação, ele ainda deve se apoiar nos ensinamentos, manter os preceitos, cultivar a Meditação, contemplar a impermanência, contemplar o não-EU, nutrir a compaixão e corrigir até mesmo as menores falhas em sua própria mente.
Quando uma pessoa realmente alcança a margem da Iluminação, o método que ela praticava antes não é mais algo ao qual se apegar. Mas essa pessoa também não destrói a jangada, não critica os ensinamentos e não impede que outros pratiquem. Pois ainda há muitas pessoas atrás dela que precisam dessa jangada para atravessar o rio.