Kanlayanatammo
Prática do Dhamma
1. Mesmo quando não temos a intenção de pensar, os pensamentos ainda surgem e funcionam por conta própria. Antes do treinamento, a tendência da Mente de divagar em pensamentos é simplesmente um hábito antigo.
2. Quando começamos a praticar, intencionalmente direcionamos a atenção para um objeto de atenção plena, como a respiração ou o caminhar, a fim de pausar gradualmente o fluxo de pensamentos. Conforme praticamos, os pensamentos ainda surgirão e desviarão a mente. Então, a trazemos de volta à base da Atenção Plena. Este é o primeiro estágio da prática.
3. À medida que o primeiro estágio é praticado continuamente, as pausas nos pensamentos se tornam mais longas. A atração dos pensamentos se torna mais fraca e ocorre com menos frequência. Este é o segundo estágio da prática.
4. Conforme o segundo estágio continua, a atenção plena permanece na base da consciência de forma mais contínua. A mente começa a se acalmar e se concentrar. Este é o terceiro estágio da prática.
5. Quando o terceiro estágio é praticado consistentemente, desenvolve-se a habilidade de entrar e sair da concentração. A mente pode facilmente se acalmar e se concentrar por si só. Esta é a quarta etapa da prática.
6. Na próxima etapa, uma mente que possui uma base sólida de atenção plena e concentração começa a observar, contemplar e pensar com sabedoria (yoniso manasikāra), conduzindo ao desenvolvimento da sabedoria (vipassanā).