Walter Nguyen
Naquela época, o Buda e a Saṅgha estavam hospedados no Mosteiro de Jetavana. O retiro das chuvas havia terminado. O ancião Sāriputta prestou homenagem e despediu-se do Abençoado, preparando-se então para viajar com seus discípulos a fim de difundir o Dhamma. Muitos monges também vieram se despedir dele.
Ao se despedir de seus companheiros monges, Sāriputta chamou cada um deles pelo nome. Entre eles, havia um monge que desejava ardentemente ser chamado da mesma forma pelo ancião. Infelizmente, Sāriputta não sabia seu nome. Isso enfureceu o monge, que pensou que o ancião estava sendo parcial e não o considerava da mesma maneira que os outros.
Além disso, quando Sāriputta passou, a orla de sua túnica roçou no monge. Isso foi como jogar gasolina na fogueira da raiva que já ardia em seu coração. O monge foi imediatamente reclamar com Gautama Buda:
“Abençoado, o Venerável Sāriputta se considera o discípulo principal. Ele me deu um tapa tão forte que minha orelha quase estourou e depois foi embora sem nem mesmo se desculpar.”
O Buda chamou o ancião Sāriputta. Sabendo que se tratava de uma acusação falsa, Moggallāna e Ānanda reuniram os monges e disseram:
“Venham aqui, irmãos. Quando nosso irmão mais velho, Sāriputta, estiver diante do Abençoado, ele falará a verdade. A voz da verdade será poderosa e majestosa como o rugido de um leão.”
Quando o Abençoado perguntou sobre o assunto, em vez de negar a acusação, Sāriputta disse:
“Abençoado, somente alguém que não está firmemente estabelecido na atenção plena ao corpo poderia ferir um companheiro monge e depois ir embora em silêncio sem oferecer um pedido de desculpas.”
Então, o rugido do leão ressoou. Ele comparou sua mente, livre de ira, à terra, que recebe com calma tanto as coisas limpas quanto as sujas que as pessoas lançam sobre ela; inofensiva como um boi sem chifres; humilde como uma criança de rua, como um pano empoeirado usado para enxugar; pura como a água, o fogo e o vento; suportando a opressão corporal como répteis e cadáveres suportam o que lhes sobrevém; e carregando pacientemente este corpo como quem carrega o fardo de tumores inchados.
As escrituras registram que, quando Sāriputta descreveu suas virtudes por meio de nove comparações, a grande terra tremeu nove vezes para confirmar a verdade de suas palavras. Esse poder comoveu toda a assembleia. Dominado pelo remorso, o monge que havia acusado falsamente o Ancião prostrou-se aos pés do Abençoado e confessou seu erro. Naquele momento, o Abençoado disse a Sāriputta:
“Sāriputta, perdoe este monge tolo, para que sua cabeça não se parta em sete pedaços.”
Sāriputta juntou as palmas das mãos respeitosamente e respondeu:
“Abençoado, eu o perdoo de bom grado. E que ele também me perdoe se lhe causei algum desconforto.”
Assim, os dois monges se reconciliaram. A assembleia admirou e elogiou Sāriputta:
“Vejam, irmãos, a extraordinária virtude do Ancião! Ele não guarda o menor ressentimento contra o monge que o acusou falsamente. Pelo contrário, humildemente juntou as palmas das mãos e até lhe pediu desculpas.”
Ao ouvir essas palavras de elogio, o Abençoado disse:
“Monges, um monge como Sāriputta não pode abrigar raiva em sua mente. Sua mente é livre de raiva e paciente como a grande terra; resistente e firme como um pilar da cidade; pura e pacífica como a água de um lago imaculado.”