Ayasama Aggacitta
Sim, não seja bonzinho. Mas não me interprete mal. Não estou dizendo para ser rude ou desagradável. Mas, sério mesmo, não seja bonzinho. Seja gentil.
Confuso(a)?
Você já deve ter ouvido muitas vezes que deve ser gentil com os outros: Seja gentil com seus irmãos, seja gentil com seus amigos, seja gentil com seus clientes, seu chefe, seus vizinhos, seu animal de estimação, com todos — ou pelo menos com todos com quem você deveria ser gentil. Pode parecer um bom conselho, partindo do pressuposto de que ser gentil é necessariamente melhor do que não ser. Mas será que é verdade?
O que é ser gentil? Significa se comportar com cortesia e educação para que nosso comportamento seja agradável ou conveniente para os outros, não é? Não há nada de errado com esse comportamento. Nesse uso de “errado”, também não há nada de “certo”. “Ser gentil” é apenas uma maneira de ser.
Eis a questão: Que tipo de pessoa você quer ser? Se for “uma pessoa legal”, então seja legal; pois você estará vivendo de acordo com quem deseja ser. Eu, no entanto, já percorri um longo caminho sendo legal o suficiente para saber que não é aí que quero estar.
Como professor de meditação, tentei ser legal com todos os meus alunos: ouvindo seus problemas pacientemente, passando muito tempo com eles, acompanhando seu progresso. As pessoas começaram a dizer que Bhante Kumāra era um professor legal (ou compassivo, ou qualquer outro atributo legal). Mas não era só isso.
Algumas pessoas começaram a depender muito de mim, esperando que eu resolvesse seus problemas.
Algumas se apegaram a mim, ligando e mandando e-mails constantemente. Frequentemente, eram mulheres jovens, e isso se tornou bastante inapropriado.
Algumas não conseguiam ir além do ponto em que estavam travadas, porque precisavam de um empurrãozinho, talvez até de uma bronca que eu era legal demais para dar.
No começo, eu gostava. Gostava de bancar o herói. Também gostava de ser querido. Mas depois de um tempo, não gostei mais. Começou a não ser tão legal assim. Houve momentos em que até fiquei com raiva deles, sem perceber que eu fazia parte do problema. Olhando para trás, percebo que cometi um erro fundamental: pensei que ser gentil era ser amável. Também percebo que a gentileza não se baseava principalmente na bondade, mas sim no desejo de ser querida.
Ainda quero ser uma pessoa amável, mas agora sei que isso não significa ser gentil. Na minha experiência, tentar ser gentil pode ser desastroso. Se estamos felizes, é fácil ser gentil; na verdade, é quase automático. Mas o que acontece quando não estamos e ainda assim nos sentimos compelidos a ser gentis? Às vezes, eu até ficava com raiva dos outros (e de mim mesma) porque não conseguia ser gentil!
Ser gentil exige que digamos sim com um sorriso; caso contrário, não seria agradável ou conveniente para os outros, e eles poderiam ficar descontentes conosco. (Pelo menos é o que imaginamos e com o que nos preocupamos.) Ser gentil exige que não façamos nada que desagrade a outra pessoa.
Assim, para sermos gentis, aprendemos a moldar nosso comportamento de acordo com o que achamos que os outros esperam de nós. Tentamos nos tornar agradáveis e simpáticos aos outros — independentemente de querermos ou podermos. Damos pouca ou nenhuma atenção ao nosso interior, ao nosso coração, onde realmente importa. Isso nos traz paz ou estresse?
Para sermos gentis, às vezes podemos nos sentir compelidos a ser enganosos e até mentir para encobrir verdades que achamos que desagradariam os outros. Isso é tão comum que podemos nem perceber, ou, se percebermos, justificamos.
Com a prática frequente, nos tornamos bons nisso também; e às vezes nos sentimos como uma fraude, uma mentira ambulante. Isso não seria bom para nós, seria? Mais importante ainda, é esse o tipo de pessoa que queremos ser?
Percebo que, sempre que me arrependo de alguma ação em relação aos outros, nunca é porque não fui gentil, mas sim porque não fui bondoso. Por outro lado, nunca me arrependi de ser gentil, mas certamente me arrependi de ser boazinha!
Aqui estão algumas situações que você pode ter vivenciado:
Uma pessoa vem conversar com você e você responde normalmente. Então, ela começa a falar de outros assuntos. Você percebe que ela quer continuar a conversa, enquanto você preferiria encerrá-la. No entanto, apesar de você insinuar isso repetidamente, ela não te deixa em paz. Ser boazinha significa tolerar a situação e desejar que ela vá embora sozinha. Ser grosseira significa levantar a voz para se livrar dela. Mas o que a gentileza faria?
Você está saindo com alguém há algum tempo. Outras pessoas presumem que vocês dois vão se casar. Seus pais perguntam quando e seu parceiro também já deu a entender isso. Mas você descobre que não ama essa pessoa de verdade. Ser boazinha significa casar com ele, para que todos, exceto você, fiquem felizes. Ser grosseira significa dizer a todos para te deixarem em paz e cuidarem da própria vida. Mas o que a gentileza faria?
Seu chefe pede que você trabalhe no próximo fim de semana, mas você prometeu à sua esposa e filhos que os levaria para viajar. Então, você diz não, mas ele insiste que você precisa ir. Agora, se você quer ser gentil, está em apuros: com quem você deve ser gentil? Seja qual for sua decisão, alguém (ou mais de uma pessoa) ficará insatisfeito. Você provavelmente terá dificuldades para decidir a quem agradar e a quem sacrificar. Mas aqui está o que eu sugiro: pergunte-se o que seria melhor para você.
O que a bondade faz?
Em todos os casos acima, qualquer que seja sua decisão, pelo menos uma pessoa ficará infeliz, e essa pessoa pode ser você. Mas se você decidir por necessidade de ser gentil, então, seja qual for sua decisão, certamente ficará infeliz. Você pode até recorrer à mentira, o que viola seu senso de honra, fazendo você se sentir ainda pior. No entanto, se você decidir por bondade, pelo menos uma pessoa ainda ficará infeliz, mas você ficará feliz por agir com bondade.
Portanto, “seja gentil” não é realmente um bom conselho. A bondade, porém, em seu sentido mais verdadeiro, é sempre correta porque se baseia na sabedoria e não se trata da necessidade de agradar a ninguém, inclusive a si mesmo. Ela pode se manifestar de maneiras gentis e não tão gentis, mas é sempre gentil.
Você pode se surpreender ao saber que, nas primeiras escrituras budistas, encontramos o Buda nem sempre gentil. Às vezes, ele até repreende seus discípulos. Por outro lado, uma pessoa pode ser muito gentil para enganá-lo ou manipulá-lo para que você dependa dela e, em seguida, usá-lo. Esses são exemplos extremos, sem dúvida, mas mostram como ser gentil não é necessariamente melhor.
Ser gentil é muito diferente de ser gentil. Não se trata do que ou como nos expressamos, mas do porquê — da atitude por trás disso. Podemos até ser gentis conosco mesmos quando percebemos que não fomos gentis; na verdade, devemos ser ainda mais gentis, pois é por aí que começamos.
Para sermos gentis, precisamos ser ousados, corajosamente ousados. A verdadeira gentileza não tem medo de se manifestar de qualquer forma. Se apontar a falha de alguém o irritaria, a gentileza o leva a dizer isso mesmo assim, se você sabe que ele perceberá a verdade mais tarde e mudará para melhor. Mas, é claro, isso não significa “amor duro” o tempo todo. Quando a situação exige delicadeza, a gentileza também não tem medo de ser gentil.
Gentileza não significa ser capacho. Se alguém está se comportando mal, a gentileza significa ter que ser assertivo para se defender ou defender os outros; ou até mesmo usar a força física. Se você vir alguém agredindo outra pessoa, a bondade não o motivaria a agir, talvez com alguma força, se fosse apropriado e necessário?
Portanto, quando somos verdadeiramente bondosos, podemos ser gentis ou não, sorrir ou não, dizer sim ou não, repreender ou falar com gentileza. Seja qual for a forma como a bondade se manifeste, ela vem do coração, não é fingida. Quando Buda repreendia seus discípulos, ele não estava com raiva; ele estava sendo bondoso, pois sabia o que a situação exigia. A verdadeira bondade vem com discernimento. Ela é inclusiva: está dentro e fora, é abrangente. Ela não tem limites.
Por que se contentar com mera gentileza?