Āyasmā (Bhikkhu) Kumāra
Encontrei uma citação interessante em um site de saúde. Supostamente, ela vem de um hieróglifo encontrado em uma antiga tumba egípcia. Diz: “Um quarto do que você come mantém você vivo. Os outros três quartos mantêm seu médico vivo.”
Embora eu não possa ter certeza de quão verdadeira essa afirmação era naquela época, parece ter alguma verdade agora, considerando os hábitos alimentares de muitas pessoas na sociedade moderna. Talvez apenas um quarto do que as pessoas comem hoje seja realmente bom e necessário para elas. A questão é: “Qual é esse quarto?” Venerável Aggacitta (abade do mosteiro) acredita ter encontrado a resposta para isso.
Se você esteve com Venerable Aggacitta em algum momento no último ano, talvez o tenha visto balançando um pêndulo sobre a comida oferecida. Se você, como a maioria das pessoas, não estava familiarizado com o uso de pêndulos, talvez tenha perguntado: “O que Bhante está fazendo com isso?”
Se você fosse curioso o suficiente, talvez o tivesse abordado e perguntado o que ele estava fazendo, ou se juntado a ele com entusiasmo se alguém tivesse perguntado. Então você provavelmente já ouviu a explicação dele de que usava o pêndulo para determinar se um determinado alimento era adequado para ele. Se girasse no sentido horário, significava sim pode comer. Se girasse no sentido anti-horário, significava não, não coma. Simples assim.
Agora, se você fosse perspicaz o suficiente para perguntar mais sobre como funcionava, ele poderia lhe dizer que se baseava em uma lei natural de biorressonância¹, explicável pela mecânica quântica. Ahá… Então, agora você entende. (Caso contrário, consulte o quadro de texto.)
Em circunstâncias normais, ele comeria o alimento “sim” e deixaria o alimento “não” de lado, intocado. Se esse negócio de balançar o pêndulo fosse feito em particular, não haveria problemas. No entanto, se fosse feito em público, quando os doadores estivessem presentes para ver se o venerável comeu a comida, aí sim alguns “sentimentos” poderiam surgir.
Após uma das recentes viagens de Dhamma do Venerável Aggacitta, alguém o questionou, de forma muito educada, por e-mail, sobre seu “ritual alimentar”, segundo o qual “alguns alimentos inevitavelmente acabariam sendo aceitos, enquanto outros poderiam ser rejeitados”.
Observando a forma como as perguntas foram formuladas, especulo que talvez tenha havido um pouco de estresse durante ou após uma sessão de dana da qual o autor participou. Após uma introdução suave ao assunto, ele perguntou:
Os monges não devem aceitar os alimentos oferecidos com boas intenções pelos devotos leigos?
Essa preocupação meticulosa com a adequação dos alimentos não é contrária ao Dhamma?
Nossa vida não é também afetada por outros fatores, como o kamma, além da comida?
Esse teste meticuloso não daria aos leigos a impressão de uma prática extrema em comparação com o caminho do meio proposto pelo Buda?
Essas perguntas certamente já surgiram muitas vezes, e só agora alguém se dispôs a expressá-las, para que possamos respondê-las. Por isso, somos gratos. Em sua resposta, Ven. Aggacitta, após agradecer ao devoto, disse:
Um monge deve ser fácil de sustentar, ou seja, não deve ser exigente quanto ao que lhe é oferecido. Em outras palavras, deve aceitar tudo o que o Buda permitiu que os fiéis lhe oferecessem. Depois de aceitar o que lhe foi oferecido, deve selecionar e consumir o que for adequado para a saúde e para a prática da vida sagrada.
Pode-se encontrar repetido nos sutras que o Buda instruiu seu discípulo assim:
Refletindo sabiamente, você não deve se alimentar por diversão, nem por embriaguez, nem por beleza e atratividade física, mas apenas para a resistência e a continuidade deste corpo, para acabar com o desconforto e para auxiliar a vida sagrada, considerando: “Assim, terminarei com os sentimentos antigos sem despertar novos sentimentos e serei saudável e irrepreensível e viverei em conforto.” GanakaMoggallana Sutta (MN 107), tradução Bhikkhu Body.
“Sentimentos antigos” provavelmente significa fome, e talvez alguns outros sentimentos também, mas o que significa “novos sentimentos”? Não diz. No entanto, pela experiência comum, podemos entender que pode incluir uma ampla gama de sentimentos, incluindo os de comer demais, indigestão, dor de estômago, calor, frio, dor de cabeça e qualquer outra forma de dor ou desconforto.
Portanto, seguindo a instrução do Buda, devemos comer para saciar nossa fome e talvez outros sentimentos devido a problemas de saúde (considerando que o tipo certo de alimento pode ser remédio), tomando cuidado para não criar “novos sentimentos” de qualquer tipo, que podem surgir devido à ingestão de alimentos claramente prejudiciais à saúde ou inadequados para o indivíduo, sejam pimentas, café, berinjela, bolo de queijo, goiaba, carne de porco, vidro ou qualquer outra coisa.
Em sua resposta, Ven Aggacitta também disse:
Existem muitos sistemas para determinar o que é adequado para um consumo saudável: Ayurveda², macrobiótica, tipo sanguíneo, medicina tradicional chinesa, nutrição convencional “moderna”, etc. Sendo por preguiça de descobrir qual é a melhor opção para mim (já que há muitas variáveis a considerar), simplesmente uso o pêndulo com base no princípio da biorressonância, que intuitivamente leva em conta todas as variáveis no momento em que é utilizado. Isso exige um alto grau de disciplina, pois a mente deve ser mantida em modo neutro; caso contrário, o pêndulo será influenciado pelos gostos e desgostos da pessoa.
Não deveríamos nos preocupar mais com a saúde do que com os gostos e desgostos, sejam eles de quem come ou de quem oferece?
Além disso, enquanto no passado provavelmente bastava se preocupar com a adequação e a quantidade, hoje em dia a alimentação saudável se tornou muito mais complexa devido aos muitos métodos de cultivo, processamento e preparo ditos “modernos” que podem ser prejudiciais ao corpo. Portanto, entre os muitos tipos de alimentos gentilmente oferecidos, não seria melhor para os monges escolherem aqueles que possam ser benéficos à sua saúde, independentemente de usarem ou não um pêndulo?
Ao seguirmos as instruções do Buda sobre a importância de uma alimentação adequada, teremos melhor saúde para aprender, praticar, compreender e ensinar o Dhamma. Tenho certeza de que nossos devotos, que desejam nosso bem-estar, concordarão.
Aos nossos devotos, agradecemos a gentileza que nos demonstraram. Aceitamos tudo o que o Buda nos permitiu aceitar e esperamos que vocês se alegrem, independentemente das nossas escolhas alimentares.
O uso de pêndulos para verificar a compatibilidade alimentar é apenas uma pequena, embora significativa, parte do incrível mundo da radiestesia. Embora esteja em desacordo com a ciência ortodoxa atual, as pessoas que a utilizam não se deixam dissuadir por isso. Como alguns diriam: “Se funciona para mim, funciona para mim”. Não podemos discordar disso, podemos?
Aqui estão algumas citações interessantes sobre radiestesia:
Radisséia, também conhecida como rabdomancia, bruxaria, adivinhação, radis, radiestesia — uma arte e uma ciência que permite expandir suas habilidades além das limitações tridimensionais. No passado, era usada principalmente para encontrar água — expandiu-se enormemente e agora abrange quase todos os aspectos da vida humana. [Extraído de “Radisséia — Ferramentas para Profissionais e Iniciantes” www.diviningmind.com]
O princípio básico subjacente da radiestesia é o da energia. Toda substância está “viva” ou, tecnicamente falando, possui uma “estrutura molecular”. Fica claro que existe radiação emanando de, em direção a e entre objetos, incluindo pensamentos. Portanto, é compreensível que a lei básica da atração e repulsão determine o processo da radiestesia. Estamos em ressonância com tudo e, embora não seja aparente aos olhos, podemos visualizar as reações.
Com o auxílio do pêndulo, podemos estabelecer o que é mais benéfico, apropriado e correto para nós como indivíduos. É somente dentro de nós mesmos que podemos encontrar as respostas para tudo o que nos levará a uma vida equilibrada.
A necessidade de restaurar o equilíbrio é vital por todos os meios – isso pode ser qualquer coisa que melhore a vida e ajude a regenerar, rejuvenescer, harmonizar e equilibrar. O corpo precisa receber as condições adequadas, por exemplo, nutrientes apropriados para funcionar de forma saudável. A abordagem certa para você pode ser uma caminhada na natureza, uma ida ao teatro, um banho quente ou relaxar nas mãos de um reflexologista… existem muitos caminhos, para citar apenas alguns. Em vez de experimentar técnicas ou métodos, a radiestesia pode identificar a abordagem mais adequada, economizando tempo e dinheiro, e talvez evitando experiências desagradáveis por meio de tentativas e erros.
1 “Congruência entre dois biossistemas ou um biossistema e uma biofrequência” (S. Decker & M. Wilson, 2004)
2 (Sânscrito) conhecimento médico ancestral da arte indiana de cura e prolongamento da vida