Thanissaro Bhikkhu (1994)
Abhisanda Sutta: Bonanças I (SN 55.31)
“Monges, existem estas quatro BONANÇAS de Mérito, bonanças de Habilidade, nutrições da bem-aventurança. Quais são as quatro?
“Há o caso em que o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada no Desperto: ‘De fato, o Abençoado é digno e corretamente autodesperto, consumado em conhecimento e conduta, bem-aventurado, um perito em relação ao mundo, insuperável como treinador para aquelas pessoas aptas a serem domesticadas, o Mestre de seres divinos e humanos, desperto, abençoado.’ Esta é a primeira Bonança de mérito, bonança de habilidade, nutrição da bem-aventurança.
Além disso, o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada no Dhamma: ‘O Dhamma é bem exposto pelo Abençoado, para ser visto aqui e agora, atemporal, convidando à verificação, pertinente, para ser compreendido pelos sábios por si mesmos.’ Esta é a segunda fonte de mérito, fonte de habilidade, alimento da bem-aventurança.
Além disso, o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada na Sangha: ‘A Sangha dos discípulos do Abençoado que praticaram bem… que praticaram de forma direta… que praticaram metodicamente… que praticaram com maestria — em outras palavras, os quatro tipos de nobres discípulos quando considerados em pares, os oito quando considerados individualmente — são a Sangha dos discípulos do Abençoado: digna de dádivas, digna de hospitalidade, digna de oferendas, digna de respeito, o incomparável campo de mérito para o mundo.’ Esta é a terceira bonança de mérito, dádiva de habilidade, alimento da bem-aventurança.
Além disso, o discípulo dos nobres é dotado de Virtudes que atraem os nobres: íntegro, inquebrável, imaculado, imaculado, libertador, louvado pelos sábios, imaculado, que conduz à concentração. Esta é a quarta Bonança de mérito, dádiva de Habilidade, alimento da bem-aventurança.
Abhisanda Sutta: Dádivas II (SN 55.32)
“Monges, existem estas quatro DÁDIVAS de mérito, dádivas de habilidade, alimento da bem-aventurança. Quais são as quatro Dádivas?
“Há o caso em que o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada no Desperto: ‘De fato, o Abençoado é digno e corretamente autodesperto, consumado em conhecimento e conduta, bem-aventurado, um especialista em relação ao mundo, insuperável como treinador para aquelas pessoas aptas a serem domadas, o Mestre de seres divinos e humanos, desperto, abençoado.’ Esta é a primeira dádiva de mérito, Dádiva de habilidade, alimento da bem-aventurança.
“Além disso, o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada no Dhamma: ‘O Dhamma é bem exposto pelo Abençoado, para ser visto aqui e agora, atemporal, convidando à verificação, pertinente, para ser compreendido pelos sábios por si mesmos.’ Esta é a segunda dádiva de mérito, dádiva de habilidade, alimento da bem-aventurança.
Além disso, o discípulo dos nobres é dotado de confiança comprovada na Sangha: ‘O Sangha dos discípulos (monges e LEIGOS) do Abençoado que praticaram bem… que praticaram de forma direta… que praticaram metodicamente… que praticaram com maestria — em outras palavras, os quatro tipos de discípulos nobres quando considerados em pares, os oito quando considerados individualmente — eles são o Sangha dos discípulos do Abençoado: dignos de dádivas, dignos de hospitalidade, dignos de oferendas, dignos de respeito, o incomparável campo de mérito para o mundo.’ Esta é a terceira Dádiva de mérito, a bonança da habilidade, o alimento da bem-aventurança.
Além disso, o discípulo dos nobres vive em casa com a Consciência Limpa da mancha da mesquinharia, livremente generoso, bondoso, deliciando-se em ser magnânimo, receptivo aos pedidos, deliciando-se na distribuição de esmolas. Esta é a quarta Dádiva de mérito, Dádiva de habilidade, alimento da bem-aventurança.
“Estas são quatro BONANÇAS e DÁDIVAS de mérito, dádivas e bonanças de habilidade, alimento da bem-aventurança.”
