BHIKKHU KHANTIPALO
Se alguém pensa ao sentar para Meditar “Agora estarei atento” depois de estar geralmente desatento o dia todo, então sua meditação não terá sucesso. Fazer um esforço com a Mente leva a uma maior Atenção Plena na vida cotidiana. O que isso significa é prestar atenção a tudo o que se está fazendo enquanto se faz, sem ter uma enxurrada de pensamentos distrativos acontecendo ao mesmo tempo.
Se você for até a loja da esquina para comprar algo, tente apenas andar enquanto anda; não pensar enquanto anda, ou olhar distraidamente ao redor enquanto anda, mas andar composto, atento e bastante em paz interior. Se você viaja regularmente em transporte público e sabe exatamente onde descer, tente apenas sentar enquanto está sentado, não olhar pela janela para os subúrbios monótonos que passam, ou se distrair com livros ou jornais. Você já ficou em uma fila? Então pratique apenas ficar de pé enquanto estiver de pé.
Outros trabalhos simples devem ser tentados com atenção — um escritor recente sugere lavar a louça enquanto lava a louça e cortar a grama, limpar o carro e varrer a casa também podem ser sugeridos. A Atenção Plena cresce com a prática e trabalhos mais complexos nos quais talvez outras pessoas estejam envolvidas podem ser realizados com atenção plena depois de começar com coisas simples.
As pessoas são conhecidas por objetar: “Mas eu quero ficar longe da louça! Vou ficar entediado tentando atenção plena com uma rotina tão chata!” Bem, é exatamente isso — é preciso fazer um Esforço para superar o tédio (enraizado na delusão) e não escapar para fantasias (mais delusão). Aqueles que desejam ser proficientes no piano têm muitas horas de exercícios para fazer primeiro. Não adianta dizer “Eles são chatos!”. A mente também precisa ser exercitada da mesma forma e é somente na vida cotidiana que se pode estar atento. Que outro momento você teria?
O Esforço paciente e a Atenção Plena trazem bons resultados que, como todos os desejam, podem ser listados aqui como um tipo de incentivo.
(1) Não se tem acidentes, nem se comete erros;
(2) Não se é atormentado por uma lembrança coisa ruim;
(3) Alguém realiza bem tudo o que faz.
A atenção plena traz maior consciência para que acidentes se tornem menos prováveis de ocorrer — e, claro, mesmo que ocorram, uma pessoa atenta não dá desculpas (‘Escorregou’). A memória melhora muito para que tempo e dinheiro não sejam desperdiçados em deslizes da mente. E então as coisas são bem feitas, seja uma pessoa atenta. Pessoas desatentas, ao pintar a casa, respingam tinta em todas as janelas — e deixam lá. Atenção Plena significa cuidado, precisão e atenção aos detalhes.
Um jovem bhikkhu no nordeste da Tailândia fez uma porta dos fundos com madeiras nobres locais para uma das cabanas do monastério. Ele não tinha treinamento como carpinteiro ainda quando veio montar a porta — e ela era revestida — uma faca não podia ser inserida em suas juntas. Este é um bom resultado da Atenção Plena.
Somos informados nos comentários que o Buda falou seu discurso sobre os Fundamentos da Atenção Plena na terra dos Kurus (ao redor da moderna Déli) porque as pessoas de lá eram diligentes em aplicar a Atenção Plena em suas vidas cotidianas. Aqui está um incidente que ilustra esse ponto.
…Naquela terra do povo Kuru, as quatro classes — bhikkhus, bhikkhuṇīs (monjas), leigos e leigas, geralmente eram sinceros por natureza na aplicação dos Fundamentos da Atenção Plena em suas vidas diárias. Até mesmo os servos, os mais baixos, geralmente falavam com Atenção Plena. Em poços e em galpões de tecelagem, conversas sem sentido não eram ouvidas. Se uma mulher perguntasse a outra ‘Mãe, qual Fundamento da Atenção Plena você pratica?’ e obtivesse a resposta ‘Nenhum’, então a mulher que respondesse era repreendida desta forma: ‘Sua vida é vergonhosa; embora você viva, você é como se estivesse morta!’, e ela foi ensinada sobre um dos fundamentos. Mas se ao ser questionada ela dissesse que estava praticando tal e tal fundamento, então ela era elogiada assim: ‘Muito bem! Muito bem! Você é realmente alguém que atingiu o estado humano!
É para pessoas como você que os Perfeitamente Iluminados existiram!
BHIKKHU KHANTIPALO
Bhikkhu Khantipalo nasceu em 1932 como Laurence Mills, em Norfolk, Inglaterra. Ele foi ordenado como bhikkhu na Índia no final da década de 1950. Sua entrada no Budismo se deu depois de ler um livro e achar o Caminho do Dhamma. Ele estudou meditação na Índia e na Tailândia até 1973 quando se mudou para a Austália em 1978 e juntamente com Ayya Khema estabeleceram o Wat Buddha Dhamma, onde ele serviu durante muitos anos como professor residente.
Em 1978, junto com Ayya Khema, ele fundou Wat Buddha Dhamma, um retiro da floresta fora de Sydney em Wiseman’s Ferry, ensinando e conduzindo muitos retiros lá. Ele encorajou mulheres a se ordenarem; já em 1984, ele ordenou três Monjas. Ele projetou e construiu a bela Sala de Meditação neste Wat, que foi milagrosamente salva dos incêndios das florestas do verão de 2019-2020.
Mais tarde ele retornou para a vida leiga e se converteu ao Budismo Tibetano para dar seguimento ao seu interesse na meditação Dzogchen, uma prática de certa forma similar à meditação Vipassana. Na linguagem budista, ele mudou sua prioridade da forma para o sem forma e com essa mudança veio muita apreciação de muitos que testemunharam uma persona muito mais calorosa em Khantipalo.Ele foi o responsável por um Centro de Meditação na região de North Queensland na Austrália. Faleceu em 5 de Julho de 2.021 (2.564 e. B.)
Texto do Dhamma faz parte do livro: Calma e Insight – Manual Budista para meditantes (1.994)