Ajahn Maha Boowa
Quando todos nós vivemos em nossos próprios lugares separados, não há muito o que nos faça parar e pensar. Mas quando ficamos aglomerados, reunidos, cada vez mais aglomerados, nos tornamos uma sociedade de sofrimento — lares de sofrimento, vilas de sofrimento, cidades de sofrimento, cada cidade cheia de sofrimento flagrante, e então se espalha para a nação; uma nação de sofrimento, um mundo de sofrimento. E como seria com pessoas assim em todo o mundo?
Quem gostaria de viver em um mundo de sofrimento? Quando as pessoas estão aglomeradas, isso dá origem a uma poderosa sensação de sofrimento dentro do coração. Mas se cada um de nós vive separadamente e sofre em particular, não ouvimos muito do choro e da miséria uns dos outros, e então o mundo parece um lugar suportável para se viver.
Quando entramos em um hospital, nos sentimos diferentes de quando vivemos como normalmente fazemos. Como regra, não costumamos nos sentir muito afetados pelo sofrimento, mas quando entramos em um hospital — que é um local de encontro para todos os tipos de sofrimento — e vemos os pacientes e ouvimos seus gemidos e choros, é difícil nos sentirmos felizes e alegres.
Assim que visitamos um hospital, nossos corações não se sentem apenas um pouco chateados. Na maioria das vezes, as pessoas que visitam hospitais sofrerão dor mental, pois visitam as pessoas que sofrem de dor física que enchem os leitos com quase nenhum quarto vazio.
Dor física e dor mental se reúnem e preenchem o lugar. Os pacientes sofrem mental e fisicamente, enquanto os visitantes, seus parentes e amigos, sofrem mentalmente. Em cada quarto em que você entra, os leitos estão cheios de pacientes. Nada além de pessoas sofrendo no corpo e na mente. Encurraladas. No fim de sua corda. Quando você os visita, você está visitando pessoas no fim de corda. É realmente desanimador.
Todo hospital, além de ser um lugar para pessoas no fim de sua corda, também é um lugar onde as pessoas morrem e seus corpos são mantidos. Não é o caso de que todos os que são tratados lá ficam bem e vão para casa. Quando a doença se mostra demais para o paciente suportar, demais para os médicos, enfermeiros e remédios lidarem, o paciente tem que morrer. Isso aconteceu nesta cama e naquela, neste quarto e naquele.
Cada cama foi um leito de morte, cada quarto foi um quarto de morte, manteve um corpo morto a caminho de ser enterrado ou cremado – mas raramente paramos para pensar sobre isso. Se nos deixassemos pensar um pouco fora do caminho sofrido dessa forma, poderíamos começar a ficar mais sábios e a recobrar os sentidos, em vez de sermos descuidados e complacentes como normalmente somos.
Mesmo quando entramos em uma casa, qualquer casa, e vamos para a cozinha, que é um crematório constante para animais dia após dia, deveríamos ser capazes de refletir sobre a transitoriedade da vida, porque é isso que as cozinhas têm sido – crematórios para animais de todos os tipos – por quem sabe quanto tempo. Mas pensamos nos animais como comida, e é por isso que esses lugares nunca nos parecem crematórios. Qualquer carne que assamos ou cozinhamos é a carne de um animal morto, então é tudo uma questão de cremação. Mas, em vez disso, pensamos: “É comida”, então não gostamos de ver a cozinha como um crematório – mas a única diferença está em como olhamos para ela. A maneira como olhamos para as coisas pode nos deixar felizes, tristes, enojados, temerosos, corajosos – tudo da maneira como as vemos. É por isso que o Buda nos ensinou a não ser complacentes.
No dia em que fomos distribuir coisas para os refugiados em Nong Khai (Tailândia), eles saíram derramando lágrimas assim que nos viram chegando, seus olhos fixos em nós em uma combinação de fome, sede e esperança. E então, quando estávamos distribuindo as coisas… Oho! Isso fez você sentir tanta pena deles, realmente pena deles. Não sei de onde todos eles vieram – de todas as direções – enchendo o campo inteiro até que não havia mais espaço para ninguém passar. Pessoas sofrendo dor e sofrimento, com quase ninguém lá para ajudá-las. Assim que viram que pessoas de bom coração tinham vindo visitá-las, suas esperanças aumentaram de que finalmente receberiam ajuda — porque era a isso que a necessidade os havia levado. O mesmo teria sido verdade para nós se estivéssemos na situação deles. Eles não conseguiram evitar. Eles tiveram que vir em massa, jovens e velhos, homens e mulheres, enchendo o lugar.
Quando receberam nossos presentes — coisas para ajudar a aliviar seus sofrimentos — eles ficaram muito felizes, tanto porque suas esperanças foram atendidas quanto porque seus sofrimentos seriam aliviados. Por exemplo, embora aquela noite estivesse tão fria quanto as noites anteriores, eles agora se sentiriam mais aquecidos do que nas noites em que não tinham cobertores. O mesmo aconteceu com a comida. Assim que a comida estava acabando, mais comida, junto com roupas, chegou, o que foi o suficiente para dar a eles algum conforto e aliviar suas preocupações até certo ponto. Eles não puderam deixar de se sentir felizes — porque, afinal, não havíamos pegado apenas algumas coisas para dar a eles. Nós distribuímos muito, até que parecia que todas as famílias ali estavam satisfeitas. Quem não se sentiria feliz ?
Este é o tipo claro de resultado que vem de fazer doações, de ser generoso. O objeto que damos sai da nossa mão como um sacrifício voluntário, por motivos puros, e então está lá na mão da outra pessoa. Ele sai da mão do doador e aparece na mão do destinatário. O doador fica feliz, o destinatário fica feliz – alguns deles até começam a chorar, como vimos naquele dia, seja de felicidade ou o que, é difícil imaginar.
Este é o poder que vem de ajudar uns aos outros, algo com muito valor na área do coração. Todos nós diferimos na profundidade e força de nossos sentimentos – algumas pessoas se sentirão muito felizes, outras simplesmente se sentirão bem porque hoje as coisas estão um pouco menos difíceis do que antes porque têm comida e cobertores para protegê-las do frio, e algumas pensarão nos doadores com gratidão. Mas, de qualquer forma, o destinatário se sente orgulhoso com o orgulho de receber, o doador se sente orgulhoso com o orgulho de dar, e é por isso que a generosidade tem sido algo muito essencial para o mundo desde tempos imemoriais.
Generosidade significa dar, fazer sacrifícios. É algo que as pessoas fazem desde sabe-se lá quando. Se parássemos de ser generosos ou parássemos de fazer sacrifícios uns pelos outros, o mundo não seria capaz de durar como um mundo – porque até os animais são generosos uns com os outros, assim como os seres humanos. Eles compartilham sua comida uns com os outros, assim como nós. Eles vivem juntos e comem juntos, alimentando seus filhotes e cuidando deles. Veja as formigas, por exemplo: cada uma ajuda a levar comida de volta ao ninho. Outros animais levam comida de volta para seu buraco ou seu oco em uma árvore e comem juntos.
Nós, seres humanos, vivemos em famílias, em situações sociais. Na medida em que estamos envolvidos com os outros, nessa medida fazemos sacrifícios uns pelos outros, começando com os sacrifícios que os pais fazem por seus filhos e continuando com aqueles que fazemos pela sociedade em geral. Vivemos juntos sendo generosos, fazendo sacrifícios uns pelos outros. Nossos corações e nossas vidas dependem uns dos outros, e é por isso que precisamos fazer isso.
Nosso Senhor Buda, desde o início, quando ele estava desenvolvendo suas perfeições em prol do seu futuro estado de Bua, fez uma prática o tempo todo de dar presentes, de ser generoso, até que seu bom nome se espalhou por toda parte em todas as direções por causa de sua generosidade.
Uma vez que ele obteve o seu Despertar e se tornou o Buda, as pessoas fizeram oferendas e lhe deram presentes como um ato de generosidade onde quer que ele fosse. Até mesmo seres celestiais realizaram atos de generosidade para ele. Onde quer que ele fosse, as coisas apareciam por conta própria, sem que ele tivesse que pedir a ninguém. As pessoas continuaram se sentindo movidas a lhe trazer oferendas e presentes, a ponto de um dia um grupo de monges se reunirem e dizerem: “Onde quer que o Buda vá, as pessoas o honram e lhe trazem montes de oferendas. Isso se deve ao poder de seu estado de buda”.
O Buda ao ouvir isto foi corrigi-los: “O fato de as pessoas trazerem grandes quantidades de presentes onde quer que eu vá não vem do poder do meu estado de buda. Em vez disso, é devido ao poder da generosidade que pratiquei o tempo todo. Até mesmo meu estado de Buda veio das várias formas de bondade, começando com a generosidade, que trabalhei duro para desenvolver. Ela não surgiu sozinha, completa com seus poderes e carisma, simplesmente por eu ser um buda. Até mesmo o estado de buda tem que vir do desenvolvimento da bondade, como a perfeição da generosidade, antes que alguém possa ser um buda.” Foi o que ele disse a eles.
Por essa razão, a generosidade não é apenas um pré-requisito básico para a sociedade humana, mas também se desenvolve como um hábito arraigado para aqueles que a praticam. Pessoas que gostam de ser generosas querem continuar sendo generosas onde quer que vão. Torna-se um hábito arraigado no coração. Especialmente quando há alguém para ensinar e ajudá-los a entender os benefícios da generosidade, o hábito então se desenvolve ainda mais até que o desejo de fazer sacrifícios se torne uma parte permanente de seu caráter.
Além disso, onde quer que eles vão, onde quer que eles nasçam, eles nunca são carentes ou pobres. Isso é por causa do poder da generosidade que eles praticaram em vidas anteriores.
(retirado do livro: Uma vida de qualidade interior, 1.998, páginas 75-79)