Ajahn Suchart Abhijatto
Comentário: Aqui ainda há muitos monges sagrados que podemos prestar respeito, mais sagrado do que em Jacarta, do que na Indonésia.
Ajahn Suchart: Então, qual é a diferença em prestar respeito a diferentes tipos de monges? O que você ganha?
Comentário: Pelo menos, fortalece a nossa fé no Budismo.
Ajahn Suchart: Só pode ser mais forte se você falar com os monges, porque se você não falar, você não sabe a diferença, certo?
As diferenças entre os monges são o que eles podem lhe dizer. Se os monges são monges inteligentes, eles podem lhe dar boas informações, bom conhecimento e você precisa de conhecimento para guiá-lo em sua vida porque você precisa da visão correta, sammā diṭṭhi e o Buda tem o melhor da visão correta. Depois de ter a Visão correta e as informações corretas, você poderá usá-las para guiá-lo em sua vida. O Buda disse: ‘Você deve fazer puñña, fazer puñña (fazer mérito) e manter os sīla (preceitos) e praticar meditação (bhāvanā).‘ ’É porque esta é a maneira de deixar sua mente ou coração feliz e se livrar de sua tristeza e infelicidade, não há outra maneira, a não ser ganhando dinheiro. Você pode ter muito dinheiro e ainda assim ser infeliz.
Se você tiver dinheiro, deve saber usá-lo com sabedoria. Primeiro, você usa para cuidar do seu corpo. Isso é importante. Depois de cuidar bem do seu corpo, o dinheiro excedente deve ser gasto em caridade, em ajudar outras pessoas porque isso te deixará feliz, em vez de comprar coisas caras, ou ir de férias e viajar. Isso só lhe dá uma breve felicidade e pode fazer com que você se vicie em gastar dinheiro assim. Então, isso o forçará a ganhar mais dinheiro. Mas se você doar o dinheiro excedente para caridade, isso lhe dará paz de espírito e contentamento. Você não sente que precisa de nada. Você não sente que precisa comprar coisas caras.
Você não sente que precisa viajar, tirar férias porque a felicidade que você obtém ao doar para instituições de caridade pode preencher sua mente, torná-la plena. Mas a felicidade que você obtém ao comprar coisas caras, comprar coisas não essenciais, só deixa sua mente mais faminta. Você quer ter mais.
Então, o Buda disse: ‘Você tem que saber como gastar dinheiro com sabedoria’.
Gaste para cuidar do seu corpo, da sua família e guarde um pouco para o futuro. De resto, se não precisar, doe para uma instituição de caridade. Ajudar outras pessoas. Outras pessoas são como você. Eles precisam de ajuda se não tiverem a capacidade de ajudar a si mesmos. Então, quando você os ajuda e os faz felizes, essa felicidade também volta para você. Isso faz você se sentir bem. Então, isso fará com que você seja capaz de manter a sīla, porque quando você ajuda outras pessoas, você não quer machucá-las. Então, quando você não quer machucá-los, você automaticamente tem sīla. Você não quer matar. Você não quer roubar. Você não quer trapacear ou mentir. Você não quer beber, nem ficar bêbado.
Portanto, primeiro você precisa ser capaz de doar para instituições de caridade. Uma vez que você possa doar para caridade, você terá Mettā. Quando você tiver mettā, você poderá manter a sīla. Uma vez que você consiga manter a sīla, sua mente se tornará mais feliz e mais estável. Assim, você será capaz de guardar os oito preceitos, o aṭṭha-sīla. Você precisa manter a aṭṭha-sīla se quiser meditar porque precisa de tempo. Se você não mantiver a aṭṭha-sīla, manter apenas a pañca-sīla ainda lhe permitirá fazer outras coisas.
Você ainda pode dormir com sua esposa, seu marido. Você ainda pode sair para festas, ir ao cinema e fazer todo tipo de entretenimento. Mas se você mantiver a aṭṭha-sīla, então você não poderá fazer essas coisas. Então, quando você não fizer essas coisas, terá tempo para meditar. Você terá tempo para ficar no templo. Você precisa de um lugar tranquilo para meditar. Se você mora em casa, tem muita gente e nem todo mundo guarda os oito preceitos ou pratica meditação. Portanto, as atividades deles irão atrapalhar sua prática. Assim, se você quiser praticar meditação (bhāvanā), terá que se isolar. Você precisa de um ambiente tranquilo.
Normalmente, um mosteiro é um bom lugar para ir, mas você tem que ir a um mosteiro onde só se pratica Meditação, e não outras atividades. Se você for ao mosteiro que tenha outras atividades, isso pode atrapalhar sua Meditação. E se você encontrar um mosteiro tranquilo para meditar, encontrará mais felicidade. A felicidade que você obtém com a caridade é menor do que a felicidade que você obtém com a observância dos cinco preceitos.
A felicidade que você obtém ao guardar os cinco preceitos é menor do que a felicidade que você obtém ao guardar os oito preceitos. A felicidade que você obtém ao guardar os oito preceitos é menor do que a felicidade que você obtém ao samādhi. E a felicidade que você obtém com o samādhi é menor do que a felicidade que você obtém com a sabedoria ou paññā, porque paññā libertará sua mente, interromperá todas as formas de sofrimento, todas as formas de tristeza, e o enviará para Nibbāna. Você não precisa voltar e nascer para ficar doente, envelhecer e morrer novamente. Se você ainda não chegou a Nibbāna, você ainda terá que voltar e nascer, envelhecer, adoecer, morrer e se separar de seus entes queridos.
Portanto, você deveria seguir os ensinamentos do Buda. Tente praticá-lo, tente subir nos níveis de prática de dāna para sīla, de sīla para bhāvanā. Você pode fazer isso com bhāvanā, talvez uma vez por semana, quando você começa o seu dia, você não precisa ir trabalhar. Mantenha os oito preceitos e talvez encontre um lugar tranquilo em algum lugar. Se você não conseguir encontrar um mosteiro, talvez consiga um quarto em sua casa onde possa ficar sozinho e ninguém possa incomodá-lo. Tranque-se, coloque-se na prisão por um dia: sem TV e sem nada, apenas medite para manter a Mente calma.
Se você conseguir meditar e mantiver a mente calma, encontrará o melhor tipo de Felicidade. Então, este é basicamente o conhecimento que o Buda descobriu e que o iluminou. Ele descobriu o caminho para a felicidade, o caminho para a cessação de todos os tipos de tristeza. Assim, se você seguir seus ensinamentos, obterá o mesmo resultado que ele obteve.
Agora mesmo, hoje você está fazendo dana, ok. Tente manter os cinco preceitos também. Você pode guardar os cinco preceitos quando viaja, quando faz qualquer coisa. Mas se você guardar os oito preceitos, você não poderá viajar. Você não pode fazer compras ou passear. Isto é para o (bem
de) tipo superior de Felicidade. Para o tipo inferior, você ainda pode passear. Você pode ir ao entretenimento, aos lugares. Você pode guardar os cinco preceitos e pode doar para instituições de caridade. Você pode fazer dana (fazer doações). Mas se você quiser subir mais alto, então você tem que manter os oito preceitos e parar de passear, ir aqui e ali, e trancar-se em um lugar tranquilo para meditar. Você pode fazer Meditação andando e também de forma sentada.
O primeiro passo antes de você poder sentar e meditar é ter sāti ou Atenção Plena. Então, você tem que desenvolver sāti focando sua mente em um objeto, como ‘buddho, buddho’, ou você pode focar nas atividades do seu corpo, observar seu corpo, cada movimento do seu corpo.
O que quer que você esteja fazendo, continue com essa atividade corporal. Não fique pensando em outras coisas. Então, sua mente terá Atenção Plena para mantê-la fixa, estacionária, sem correr com seus pensamentos. E quando você senta e Medita, sua mente pode ficar em paz e calma muito rapidamente e você descobrirá que a felicidade que você alcança com a Meditação é muito melhor do que qualquer outro tipo de felicidade.
Então, você pode deixar tudo de lado. Você não fica triste se perder alguma coisa, porque não precisa mais depender destas coisas para te fazer feliz, já que você tem a felicidade que pode criar Meditando. Então, isso é basicamente o que os budistas deveriam fazer, certo?
Ajahn Suchart Abhijato, é um monge budista da Tradição das Florestas da Tailândia. Seguidor da linhagem de Ajahn Chah e tem proporcionado muitos retiros, ensinado e esclarecendo dúvidas dos Budistas leigos.