10 bases de ação meritória com mais detalhes e com mais informações
A tradição Pāḷi mais ampla enumera ao todo 10 (ou 12) bases de ação meritória (dasapuññakiriyavatthūni; por exemplo, As: 201–4; Pd II: 194–6), mas no próprio cânone Pāḷi, apenas três são dados, pelo menos como um conjunto coeso (por exemplo, AN III: 74 [AN 8.36]; DN III: 182 [DN 33]; It: 230 [Itivuttaka 60]). Este conjunto de três são os primeiros membros, em sua ordem regular, do conjunto de 10. A volição benéfica (kusalā cetanā) pertencente ao sentido (kāmā-) e à esfera da matéria sutil (rūpāvacarā) relacionada a essas bases também é chamada a “construção do mérito” (puññābhisaṅkhāro; Vibhanga: 142). Este é o fator decisivo na determinação do valor moral de cada base, basicamente o carma meritório (puññakammaṃ).
As 10 bases da ação meritória são: (i) aquela ação feita por doação (dānamayaṃ), (ii) moralidade (sīlamayaṃ) e (iii) desenvolvimento (bhāvanāmayaṃ, referindo-se à habilidade geral e ao cultivo meditativo); (iv) acompanhado de etiqueta de modo respeitoso (apacāyanasahagataṃ) e (v) assistência respeitosa (veyyāvaccasahagataṃ); (vi) doar dinheiro [meritórios] (pattānuppadānaṃ; ou seja, a transferência de mérito); (vii) regozijar-se em (abbhanumodanaṃ; isto é, quando se trata do sucesso e mérito dos outros); (viii) aquela que consiste em ensinar (desanāmayaṃ; ou seja, sem querer algo em troca) e (ix) ouvir o Dhamma (savanamayaṃ; ou seja, com uma mente atenta e flexível, para não obter reconhecimento); e, finalmente, (x) corrigir os pontos de vista (diṭṭhijukammaṃ; por exemplo, como referindo-se ao conhecimento da propriedade do próprio carma; Paramatthadīpanī II: 193–6).
Também encontramos uma lista de 12 bases de ação meritória, que é a mesma acima, mais (xi) buscar refúgio para Buda, Dhamma e Sangha e (xii) desviar para o benefício de outro (parahitapariṇāmanaṃ; Ps-pṭ II: 134), embora o comentário ao Itivuttaka inclua o primeiro no nº 10 (As: 201–4; Pd II: 195).
O esquema triplo é apenas um resumo daquele com 10 partes (As: 203). A etiqueta deferente e a assistência respeitosa (Nº 4 e 5) podem ser incluídas na moralidade (Nº 2); distribuir rendimentos [meritórios] e regozijar-se com [o sucesso e mérito de outros] (Nº 6 e 7) sob doações (Nº 1); e ensinar, ouvir e esclarecer os pontos de vista (Nº 8 – 10) em desenvolvimento (Nº 3; As: 203).
Abreviações/Referências:
AN: Aṅguttaranikāya
Como: Aṭṭhasālinī (comentário Dhammasaṅgaṇī)
DN: Dīghanikaya
Ele: Itivuttaka
Pd II: Paramatthadīpanī II (comentário Itivuttaka)
Ps-pṭ: Papañcasūdanīpurāṇaṭīkā (Majjhimanikāyaṭīkā)
Vibh: Vibhanga (Abhidhammapitaka)